形而上學(xué)的歷史演變

定　價(jià)：￥58.00

作　者：	張志偉著
出版社：	中國(guó)人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué) 哲學(xué)/宗教哲學(xué)理論

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ISBN：	9787300227986	出版時(shí)間：	2016-06-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	308	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　形而上學(xué)問(wèn)題是西方哲學(xué)中的核心問(wèn)題，深入研究形而上學(xué)問(wèn)題無(wú)論對(duì)理解西方哲學(xué)還是對(duì)研究中國(guó)哲學(xué)以及當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的學(xué)科建設(shè)都具有重要的理論意義。本書(shū)以梳理形而上學(xué)的歷史演變?yōu)橹髦?，概述了形而上學(xué)的概念、問(wèn)題和歷史演變，分別討論了柏拉圖的形式論、亞里士多德的形而上學(xué)、中世紀(jì)的形而上學(xué)、近代早期哲學(xué)中的形而上學(xué)、康德對(duì)形而上學(xué)的貢獻(xiàn)、黑格爾與古典形而上學(xué)的終結(jié)、20世紀(jì)語(yǔ)言哲學(xué)視野下的形而上學(xué)、海德格爾與形而上學(xué)以及形而上學(xué)與后現(xiàn)代主義，大體上概述了形而上學(xué)在西方哲學(xué)不同歷史時(shí)期的基本特征和表現(xiàn)形式，并且重點(diǎn)分析了在形而上學(xué)史上具有里程碑意義的哲學(xué)理論，比較全面地梳理了形而上學(xué)的歷史演變過(guò)程。

作者簡(jiǎn)介

　　張志偉，哲學(xué)博士，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，教育部高等學(xué)校大學(xué)生文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)委員，中華全國(guó)外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)（之一），北京市哲學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京市和***精品課程負(fù)責(zé)人。研究領(lǐng)域?yàn)槲鞣秸軐W(xué)。曾榮獲北京市教學(xué)名師獎(jiǎng)、***優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。主要代表作有《康德的道德世界觀》、《生與死》和《西方哲學(xué)十五講》等，主編書(shū)籍有《西方哲學(xué)問(wèn)題研究》、《西方哲學(xué)智慧》、《西方哲學(xué)史》、《西方哲學(xué)導(dǎo)論》和《形而上學(xué)讀本》等。

圖書(shū)目錄

目錄
　　Contents
　　第一章形而上學(xué)的歷史演變張志偉 /
　　一、形而上學(xué)的概念/
　　二、形而上學(xué)的問(wèn)題/
　　三、形而上學(xué)的歷史演變/ 第二章柏拉圖的形式論余紀(jì)元 /
　　一、理論名稱(chēng)與系統(tǒng)性/
　　二、劃分形式世界與可感世界的論證/
　　三、形式：普遍與模型/
　　四、分離、分有、摹仿/
　　五、個(gè)別物的不完善與變化/
　　六、形式與Being（是，存在）/
　　七、太陽(yáng)之喻/
　　八、線段之喻/
　　九、洞穴之喻/
　　十、柏拉圖對(duì)形式論的自我批判/ 第三章亞里士多德的形而上學(xué)聶敏里 /
　　一、亞里士多德思想的發(fā)展問(wèn)題/
　　二、實(shí)體/
　　三、形式/
　　四、形而上學(xué)/
　　五、宇宙論/ 第四章中世紀(jì)的形而上學(xué)張旭 /
　　一、對(duì)中世紀(jì)形而上學(xué)的偏見(jiàn)/
　　二、中世紀(jì)形而上學(xué)概論/
　　三、中世紀(jì)形而上學(xué)體系的建構(gòu)原則/
　　四、存在論的上帝概念與創(chuàng)世論/
　　五、存在本身與存在的秩序/
　　六、恩典的去自然化與偶然性的世界/
　　七、自由意志與個(gè)體性觀念/
　　八、神意與歷史/
　　九、愛(ài)的神秘主義/
　　十、基督君主國(guó)與基督徒共和國(guó)/ 第五章近代早期哲學(xué)中的形而上學(xué)韓東暉 /
　　一、近代早期哲學(xué)的中世紀(jì)哲學(xué)背景：以亞里士多德主義為例/
　　二、科學(xué)革命的形而上學(xué)主題/
　　三、近代早期形而上學(xué)的范式轉(zhuǎn)型/
　　四、懷疑論與確定性/
　　五、近代早期形而上學(xué)中的因果性問(wèn)題/ 第六章康德對(duì)形而上學(xué)的貢獻(xiàn)張志偉 /
　　一、哥白尼式的革命/
　　二、形而上學(xué)批判/
　　三、自由/
　　四、理智世界/
　　五、目的論/ 第七章黑格爾與古典形而上學(xué)的終結(jié)張志偉 /
　　一、黑格爾與康德/
　　二、實(shí)體即主體/
　　三、邏輯—形而上學(xué)/
　　四、形而上學(xué)體系/
　　五、辯證法/
　　六、古典形而上學(xué)的終結(jié)/ 第八章20世紀(jì)語(yǔ)言哲學(xué)視野下的形而上學(xué)韓東暉 /
　　一、“分析的形而上學(xué)”——?dú)v史性的勾勒/
　　二、拒斥形而上學(xué)與語(yǔ)言視野下形而上學(xué)的復(fù)興/
　　三、當(dāng)代英美形而上學(xué)研究概況/
　　四、當(dāng)代英美形而上學(xué)中的因果性問(wèn)題概述/ 第九章海德格爾與形而上學(xué)張旭 /
　　一、此在的形而上學(xué)/
　　二、解構(gòu)形而上學(xué)/
　　三、存在之思/ 第十章形而上學(xué)與后現(xiàn)代主義吳瓊 /
　　一、形而上學(xué)作為一種宏大敘事/
　　二、形而上學(xué)作為一種本原之學(xué)/
　　三、形而上學(xué)作為一種表象論/
　　
　　結(jié)語(yǔ)/
　　后記/