現(xiàn)象學的觀念

　　《現(xiàn)象學的觀念》是胡塞爾1907年在哥廷根大學任教時的講稿。1926年，胡塞爾當時的助手蘭德格雷貝把胡塞爾的這份用速記方式寫下的講稿譯成一般文字，而后胡塞爾又在上面作了修改和注釋，準備出版。胡塞爾文庫在1947年首先把該書作為《胡塞爾全集》的第二卷出版?！冬F(xiàn)象學的觀念》的產生標志著胡塞爾一生思想發(fā)展的第二個重要轉折點。在這部著作中，胡塞爾在現(xiàn)象學還原的道路上已基本完成了向chao越論現(xiàn)象學的突破，從而成為一名chao越論觀念主義者。

　　埃德蒙德·胡塞爾（Edmund Husserl，1859－1938），著名德國哲學家，人稱現(xiàn)象學之父。1886年起在哈勒大學以導師身份教授哲學，1901—1916年分別在哥廷根大學及弗萊堡大學擔任教授，直至1928年退休。退休后仍繼續(xù)從其“現(xiàn)象學”（ phenomenology ） 研究。他將現(xiàn)象學定義為對意識本質結構的科學研究，指出意識總是朝向某個客體，不管它是物質的，還是跟數(shù)學一樣是“觀念的”。要獲得現(xiàn)象學的觀點，必須透過一連串的現(xiàn)象“還原”，描述意識的本質特征 （即意識的“意義”）。他認為這些意義（與康德的范疇相同）是普世與必然的。倪梁康，江蘇南京人。1980年南京大學外文系德文專業(yè)畢業(yè)。1985年南京大學哲學系西方哲學史專業(yè)碩士研究生畢業(yè)，獲碩士學位。1985年赴聯(lián)邦德國弗賴堡大學留學，1990年獲博士學位。1991年回國。1995年獲德國洪堡基金會研究基金，赴德國烏泊塔爾大學進行客座研究。1997年回國?，F(xiàn)任中山大學哲學系教授，長江學者特聘教授，兼任中山大學人文學院院長、中山大學西學東漸文獻館館長、中山大學現(xiàn)象學研究所所長、哲學系外國哲學學科負責人。發(fā)表國內外學術論文幾十篇；專著：《現(xiàn)象學及其效應》、《胡塞爾現(xiàn)象學中的存在信仰》（德文）、《胡塞爾現(xiàn)象學概念通釋》、《自識與反思——近現(xiàn)代西方哲學的基本問題》等；譯著：《現(xiàn)象學的觀念》、《現(xiàn)象學的方法》、《邏輯研究》、《哲學作為嚴格的科學》、《形式主義的倫理學與質料的價值倫理學》等；主編：《中國現(xiàn)象學與哲學評論》、《胡塞爾選集》（兩卷本）、《面對實事本身》等。