回到福柯

序 １
導(dǎo)言：讓福柯自己說(shuō)?？? １
　　一個(gè)歷史開(kāi)端：老師們的身影 ２
　　決定福柯思想譜系的特定時(shí)代背景 ６
　　先生康吉萊姆與法國(guó)科學(xué)史 ８
　　“我真的不是一個(gè)結(jié)構(gòu)主義者” １４
　　海德格爾與尼采的決定性作用 １５
　　“不打引號(hào)”：關(guān)于?？屡c馬克思的另一重隱秘關(guān)系 １８
　　空隙：布勒東和超現(xiàn)實(shí)主義 ２１
　　先鋒文學(xué)中的薩德、巴塔耶與布朗肖 ２２
　　歷史中的沉默：瘋子與病人 ２７
　　面向庶民：黑暗傳奇中“聲名狼藉的生活” ２９
　　從韋伯到法蘭克福學(xué)派：科學(xué)合理性統(tǒng)治的合法性 ３２
　　認(rèn)知話語(yǔ)對(duì)象化的實(shí)踐 ３５
　　權(quán)力研究的異質(zhì)性眼光 ３７
　　真理是個(gè)壞東西 ４２
　　權(quán)力與主體 ４５
　　晚年小結(jié) ４８
　　福柯如何看待人們讀他的書(shū)？ ４９
第一編　認(rèn)識(shí)型文化構(gòu)式中的詞對(duì)物的歷史銘刻——青年福柯《詞與物》中的歷史構(gòu)序話語(yǔ)
第一章　暴力性構(gòu)序：對(duì)客體的存在論命名 ７３
一、事物存在中的井然有序之合法性追問(wèn) ７３
二、認(rèn)識(shí)型：文化認(rèn)知反省背后的沉默構(gòu)式 ８０
三、人是一個(gè)晚近發(fā)生的事件 ８９
第二章　從相似到表象：走向大寫(xiě)的構(gòu)序 ９９
一、可見(jiàn)與不可見(jiàn)中的《宮娥》：青年?？屡c畢加索誰(shuí)看走眼了？ ９９
二、相似性繪圖：１６ 世紀(jì)認(rèn)識(shí)型中的世界圖景 １０９
三、表象情境王國(guó)：古典認(rèn)識(shí)型的歷史發(fā)生 １１５
四、大寫(xiě)的有序之重構(gòu) １１７
第三章　古典認(rèn)識(shí)型：話語(yǔ)、自然和財(cái)富中的三種大寫(xiě)的構(gòu)序 １２４
一、作為話語(yǔ)活動(dòng)構(gòu)序的普通語(yǔ)法 １２５
二、向自然立法：分類學(xué)中大寫(xiě)構(gòu)序下的自然史 １３１
三、流通與交換：財(cái)富領(lǐng)域中的價(jià)值構(gòu)序 １３５
四、三種表象構(gòu)序的一般圖表 １３９
第四章　現(xiàn)代認(rèn)識(shí)型：大寫(xiě)的歷史之發(fā)生 １４７
一、薩德的放蕩：表象世界的重新顛倒 １４７
二、意識(shí)形態(tài)：一種新的大寫(xiě)的語(yǔ)法和大寫(xiě)的邏輯 １５２
三、勞動(dòng)與生產(chǎn)：從斯密到李嘉圖 １５８
四、組織化有機(jī)體與詞形變化機(jī)制 １６５
第五章　人：一個(gè)晚近的事件 １７３
一、在空穴中建構(gòu)起來(lái)的人類主體 １７３
二、現(xiàn)代人的四重規(guī)定 １７７
三、人文科學(xué)始終存在嗎？ １８２
附文一　科學(xué)考古學(xué)——青年?？玛P(guān)于認(rèn)識(shí)型和認(rèn)識(shí)論斷裂的答辯 １８８
一、非連續(xù)性：提問(wèn)與回答 １８８
二、話語(yǔ)事件場(chǎng)的出場(chǎng) １９２
三、檔案與認(rèn)知考古學(xué) １９８
附文二　話語(yǔ)方式中不在場(chǎng)的作者——青年福柯《什么是作者？》一文解讀 ２０５
一、作者在何種意義上不在場(chǎng)？ ２０５
二、作品和作者名字的空心化 ２１１
三、解構(gòu)于功能存在與話語(yǔ)實(shí)踐方式中的作者 ２１４
四、一個(gè)有趣的爭(zhēng)論：結(jié)構(gòu)上沒(méi)上街？ ２２０
第二編　話語(yǔ)塑形場(chǎng)轉(zhuǎn)換中的譜系——《認(rèn)知考古學(xué)》中的方法論話語(yǔ)
第六章　非連續(xù)性：反對(duì)總體性和目的論的新歷史觀 ２３１
一、非連續(xù)性：對(duì)歷史文獻(xiàn)學(xué)質(zhì)疑 ２３１
二、傳統(tǒng)總體性歷史觀的斷裂中出現(xiàn)的新史學(xué)方法論 ２３６
三、挽救歷史的偽總體性：被重構(gòu)的馬克思和尼采 ２４０
第七章　塑形：從認(rèn)識(shí)型到話語(yǔ)事件場(chǎng)的轉(zhuǎn)變 ２４８
一、話語(yǔ)場(chǎng)：當(dāng)下發(fā)生的話語(yǔ)建構(gòu)活動(dòng) ２４８
二、話語(yǔ)事件場(chǎng)：社會(huì)的客體—主體塑形 ２５４
三、作為話語(yǔ)實(shí)踐的政治策略塑形 ２６１
四、作為話語(yǔ)原子的陳述 ２６６
附文三　從構(gòu)序到祛序：話語(yǔ)中暴力結(jié)構(gòu)的解構(gòu)——?？隆对捳Z(yǔ)的構(gòu)序》一文解讀 ２７３
一、作為排斥的求真意志：看不見(jiàn)的話語(yǔ)背后的看不見(jiàn)的手 ２７３
二、話語(yǔ)控制的內(nèi)部程序 ２７８
三、話語(yǔ)權(quán)：誰(shuí)能有資格言說(shuō)？ ２８２
四、祛序：存在一種話語(yǔ)之中的造反嗎？ ２８７
第八章　認(rèn)知考古學(xué)： 活化的話語(yǔ)檔案與斷裂的譜系發(fā)現(xiàn) ２９４
一、反對(duì)文本：作為歷史先驗(yàn)的話語(yǔ)檔案 ２９４
二、什么是福柯的考古學(xué)？ ３００
三、譜系學(xué)：總體歷史認(rèn)知中的邊緣造反 ３０７
四、異托邦：斜視中的他性空間 ３１２