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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書是學(xué)術(shù)類著作。張栻是南宋時(shí)期著名哲學(xué)家、理學(xué)家與教育家，湖湘學(xué)派的代表人物與集大成者。他與“閩學(xué)”代表人物朱熹、“婺學(xué)”代表人物呂祖謙，在南宋理學(xué)領(lǐng)域鼎足而三，并稱“東南三賢”，“一世學(xué)者宗師”。本稿側(cè)重于張栻生活時(shí)代歷史、學(xué)術(shù)背景的揭示，張栻經(jīng)學(xué)與理學(xué)的關(guān)系的梳理，以及張栻經(jīng)學(xué)與理學(xué)的地位與影響層面的研究。北宋至南宋特殊的歷史文化背景、張栻的家學(xué)師學(xué)淵源、同道會(huì)講以及張栻的仕途經(jīng)歷，對(duì)張栻思想的發(fā)展與成熟皆有不同程度的影響；而宋明理學(xué)與*國(guó)經(jīng)學(xué)所具有的密切聯(lián)系，也體現(xiàn)在張栻經(jīng)學(xué)與理學(xué)的具體范疇及其相互關(guān)系的論述中；關(guān)于張栻的經(jīng)學(xué)對(duì)理學(xué)史的發(fā)展中所具有的重要地位和深遠(yuǎn)的影響，則主要是通過(guò)張栻本人及其后學(xué)對(duì)張栻之學(xué)的傳承、傳播、發(fā)展的學(xué)術(shù)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。

作者簡(jiǎn)介

　　胡杰（1976～），河南信陽(yáng)人，四川師范大學(xué)哲學(xué)碩士，師從蔡方鹿先生，現(xiàn)任四川省朱熹研究會(huì)理事、成都市地方志編纂委員會(huì)辦公室編輯。曾參與《朱熹大辭典》、《成都地方志通訊》以及《汶川特大地震成都抗震救災(zāi)志》等著作的編撰與整理。馮和一（1977～），河南汝南人，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院博士。

圖書目錄

序
前言
第一章張栻生活的時(shí)代及其思想的發(fā)展
第一節(jié) 宋代理學(xué)思潮的崛起
一、經(jīng)學(xué)的南北統(tǒng)一與中唐治經(jīng)新趨向的出現(xiàn)
二、疑經(jīng)思潮的盛行與宋代理學(xué)體系的建立
第二節(jié) 張栻生活的時(shí)代
第三節(jié) 張栻的生平與思想發(fā)展
一、張栻家世及張浚生平略述
二、張栻的生平事略
三、張栻一生中的三個(gè)重要階段
第二章張栻經(jīng)學(xué)與理學(xué)
第一節(jié) 張栻治經(jīng)“興發(fā)于義理”的思想
一、宋代理學(xué)經(jīng)學(xué)觀及治經(jīng)方法概述
二、張栻的經(jīng)學(xué)觀與治經(jīng)方法
第二節(jié) 張栻易學(xué)
一、張栻易學(xué)之學(xué)術(shù)淵源
二、張栻易學(xué)
第三節(jié) 張栻“四書”學(xué)
一、潛心《論語(yǔ)》，發(fā)明仁說(shuō)
二、用義理讀《孟子》，闡發(fā)義利觀，發(fā)明性命之微
三、治《中庸》，展開“中和之辯”
四、闡釋《大學(xué)》，提出其認(rèn)識(shí)論與道德修養(yǎng)論
第四節(jié) 張栻經(jīng)學(xué)與理學(xué)的關(guān)系
一、張栻經(jīng)學(xué)是張栻理學(xué)的載體
二、張栻經(jīng)學(xué)是張栻理學(xué)的“源頭活水”
三、張栻理學(xué)是張栻經(jīng)學(xué)義理闡發(fā)的邏輯體系
第五節(jié) 張栻思想與朱熹、陸九淵思想之比較
一、張栻、朱熹理學(xué)思想之異同
二、張栻、陸九淵理學(xué)思想之異同
三、張栻、朱熹、陸九淵經(jīng)學(xué)思想比較
第三章張栻經(jīng)學(xué)的地位和影響
第一節(jié) 張栻經(jīng)學(xué)在理學(xué)史上的地位和影響
一、表彰周敦頤、二程在道統(tǒng)中的作用和功績(jī)
二、在與朱熹相互博約中發(fā)展二程學(xué)說(shuō)
三、去短集長(zhǎng)，確立湖湘學(xué)派
第二節(jié) 張栻經(jīng)學(xué)在中國(guó)經(jīng)學(xué)史上的地位
一、張栻經(jīng)學(xué)與宋學(xué)
二、張栻經(jīng)學(xué)對(duì)中國(guó)經(jīng)學(xué)的繼承與創(chuàng)新
第三節(jié) 天地之道不息，則張栻之教不朽
一、岳麓巨子
二、南軒之學(xué)，盛于蜀中
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記