主體性的當(dāng)代合理性：馬克思的主體性思想研究

　　主體性觀念承載著人類對于自由的價值追求，是哲學(xué)研究不可或缺的理論內(nèi)容。然而，主體性觀念在現(xiàn)當(dāng)代卻遭到了普遍地拒斥，究其原因在于主體的形而上學(xué)化及其引發(fā)的自我否定。馬克思通過形而上學(xué)批判，開創(chuàng)現(xiàn)代實踐哲學(xué)，揭示了主體形而上學(xué)存在的理論弊端，并為我們從當(dāng)代實踐哲學(xué)視域內(nèi)重新理解主體性觀念提供了理論支撐。本書立足于形而上學(xué)與實踐哲學(xué)兩種哲學(xué)形態(tài)的差異，探討了實踐哲學(xué)視域下，主體性的全新內(nèi)涵，同時對主體性觀念存在的合理限度進行了闡釋。馬克思是現(xiàn)代實踐哲學(xué)的創(chuàng)立者，其思想中包含的豐富的主體性思想正是實踐哲學(xué)視域下對主體性觀念的全新闡釋，馬克思的主體性思想不僅詮釋了主體性觀念的當(dāng)代意蘊，也為主體性觀念在當(dāng)代存在的合理性提供了有力辯護，具有重要的理論意義。主體性觀念的確立是為了實現(xiàn)自由價值目標，能否實現(xiàn)自由價值目標是衡量主體性觀念是否具有合理性的標準之一。馬克思克服主體形而上學(xué)的弊端，擔(dān)負起主體性觀念的使命，將主體形而上學(xué)未能完成的自由事業(yè)進行下去。馬克思的主體性思想彰顯了主體性觀念在當(dāng)代的合理性。

　　郭晶，女，1981年4月出生，遼寧大連人?，F(xiàn)為東北財經(jīng)大學(xué)教師、碩士研究生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域為馬克思主義哲學(xué)和主體性思想，在國內(nèi)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文。