王國維與康德美學

　　康德哲學美學入駐中國，已有超過百年的歷史，自覺鉆研含康德在內(nèi)的西方古典學說，是中國知識界面對社會文化危機的痛苦選擇，王國維是康德哲學美學入駐中土的第一站，他是中國美學界全面、自覺、深入研究康德學說，并有創(chuàng)造性收獲、貢獻的頭一人，全書即圍繞此主軸展開，“感性—自律性—德性”是全書推進的基本線索。王國維的美學苦痛說，于西學中融合了叔本華與康德的理論；他取康德的觀念與中國固有的材料相互參證，形成他美學上的古雅說、自然說、意境論，感性的特質(zhì)均很明顯。他以康德的審美自律原則為武器，率先倡導批判、改造中國國民性。王國維美學思想與康德最后的匯通基點是道德，它標明中國傳統(tǒng)文化與康德之間存在著親緣性。他奉行知行并重的原則，因而他系統(tǒng)地接受康德學說，與他的文藝、生活實踐就存在著融通性。出于自救與他救的雙重需要，王國維在質(zhì)疑叔本華學說之后，轉(zhuǎn)向的是對康德的深入解讀，他受康德影響頗深，他西學的最終根基與精神導師，因而是康德，而不是叔本華、席勒等人。

暫缺《王國維與康德美學》作者簡介