道德情操論

第一卷?論行為的合理性
第一篇?論分寸 / 002
第一章?論憐憫 / 003
第二章?論相互同情的喜悅 / 010
第三章?論方式 / 015
第四章?相同話題的延續(xù) / 020
第五章?論親切的和高貴的品德 / 026
第二篇?論其他激情和合適性相似的程度 / 031
引?言 / 032
第一章?論身體自發(fā)的激情 / 034
第二章?論特定變化下或者想象中產(chǎn)生的激情 / 039
第三章?論非社會性激情 / 043
第四章?論社會性激情 / 050
第五章?論自私的激情 / 053
第三篇
就人類得體性產(chǎn)生的影響以及判斷人類行為得體性會遇到的困難；同時談談在國內(nèi)比國外更容易獲得認同的原因 / 057
第一章
雖然我們對于悲傷的同情通常比我們對于喜悅的
共鳴來得更加強烈，但仍然達不到當事人感情的
深切程度 / 058
第二章?論野心的起源以及社會階層的分級 / 067
第三章?論道德敗壞 / 078
第二卷?論優(yōu)點和缺點，也談談賞罰的對象
第一篇?論功過感 / 086
引?言 / 087
第一章
被感激的似乎都值得獎勵；同樣，被怨恨的似乎都值得懲罰 / 088
第二章?論應當感激和怨恨的對象 / 091
第三章
未被準許的獎勵不會給人帶來感激，相反，不知情者造成的傷害卻少不了別人的憤恨 / 094
第四章?對前面章節(jié)的概述 / 096
第五章?對功過感的分析 / 098
第二篇?論公正和善行 / 101
第一章?兩種美德的對比 / 102
第二章?論公正感、愧疚感以及對功績的認知 / 107
第三章?論天性的功用 / 111
第三篇
論命數(shù)對于人類情操的影響，這部分會結(jié)合行為的功過來分析 / 118
引?言 / 119
第一章?論該種影響的成因 / 121
第二章?論該種影響的程度 / 125
第三章?論這種現(xiàn)象的最終成因 / 133
第三卷
論我們在情操和行為的基礎下進行判斷的過程，同時談談責任感
第一章?論自我肯定和自我否定的準則 / 138
第二章
談談對贊揚的熱愛以及對值得贊揚的品質(zhì)的熱愛，同時談談對責備的恐懼以及對應該責備的品質(zhì)的恐懼 / 142
第三章?論良心的影響和威力 / 158
第四章?論自欺的天性及通則的起源和使用 / 178
第五章
論道德通則的影響和威力以及這些準則被當作神圣的條例 / 184
第六章
論述責任感成為行為的基礎準則的情境，同時談談責任感和其他動機一致的情境 / 194
第四卷?論情感贊同的效用
第一章
論功用在藝術(shù)形成過程中產(chǎn)生的美感以及這種美的廣泛效果 / 204

第二章
論功用給人性以及人的行為帶來的美感，以及在什么程度下這種對美的感知可以被看作認同的基本原則 / 213
第五卷?論習慣和風氣對道德認同和否定的影響
第一章?論習慣和風氣對我們認知美丑的影響 / 222
第二章?論習慣和風氣對道德情操的影響 / 229
第六卷?論美德的特質(zhì)
引?言 / 242
第一篇
論個體的特質(zhì)如何影響我們的幸福（又名論審慎） / 243
第二篇?論個體特質(zhì)如何影響他人的幸福 / 250
引?言 / 251
第一章?論個體被我們照顧和關(guān)懷的天性注意到的順序 / 253
第二章?論社會被我們慈善的天性注意到的順序 / 262
第三章?論普遍的善行 / 269
第三篇?論自制 / 272
第六卷?之結(jié)論 / 297
第七卷?論倫理學體系
第一篇?論本書內(nèi)應該被審視的問題 / 302
第二篇?論美德天性給出的不同解釋 / 305
引?言 / 306
第一章?論使美德和得體性一致的體系 / 308
第二章?論使美德和審慎一致的體系 / 331
第三章?論使美德和善行一致的體系 / 337
第四章?論不道德的體系 / 344
第三篇?論認同準則所形成的不同體系 / 351
引?言 / 352
第一章?論體系。在這種體系中，自愛可以導出認同準則 / 354
第二章?論體系。這種體系認為認同準則源于理性 / 357
第三章?論體系。在這種體系中，情操是認同準則的一部分 / 361
第四篇?論不同作者是如何對待道德的實踐法則的 / 367
人名及書名對照表 / 380