美德、心靈與行動

　　與規(guī)則倫理學相比，美德倫理學更關注行為者的內(nèi)心。無論美德是表現(xiàn)為優(yōu)良品質(zhì)，還是表現(xiàn)為實踐智慧，它們都屬于行為者的“心靈”范疇。相對于其他立場，美德倫理學對道德心理知識的依賴和訴求顯然更為強烈。 與規(guī)則倫理學一樣，美德倫理學也需要回答關于“行動”的道德困惑。這是它作為一門規(guī)范的倫理理論所必須完成的任務。雖然偏重于心靈，但這僅僅意味著美德倫理學將從心靈層面考慮行動，而不代表它放棄考慮行動。 心靈問題與行動問題是美德倫理學的兩個基本議題。為了建立理論體系及其合法性，美德倫理學必須不可偏廢地提出自己的心靈理論與行動理論。

　　李義天，中央編譯局研究員，《馬克思主義與現(xiàn)實》副主編。中國青年倫理學會常務理事，中國政治倫理學會常務理事，中國人民大學倫理學與道德建設研究中心研究員，湖北大學高等人文研究院研究員。出版專著《美德倫理學與道德多樣性》（中央編譯出版社2012年版），獲中國倫理學會第二屆學術成果獎一等獎（2015）、中央編譯局第五屆優(yōu)秀科研成果二等獎（2013）；譯著《世界文明史》（中國人民大學出版社2012年），《馬克思主義與道德觀念》（人民出版社2014年），《美德倫理學》（譯林出版社2016年）；編著《馬克思與正義理論》（中國人民大學出版社2010年版），《共同體與政治團結(jié)》（社會科學文獻出版社2011年版）等。