南懷瑾作品集：如何修證佛法（新版）

定　價(jià)：￥45.00

作　者：	南懷瑾著
出版社：	復(fù)旦大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	南懷瑾作品集
標(biāo)　簽：	佛教哲學(xué)/宗教宗教

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ISBN：	9787309116090	出版時(shí)間：	2016-03-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	407	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《如何修證佛法》內(nèi)容簡(jiǎn)介：南懷瑾先生曾以“如何修證佛法”為主題開(kāi)設(shè)系列講座，前后凡二十八次。這些講座的內(nèi)容，經(jīng)記錄整理，便形成了本書(shū)（初名“融會(huì)顯密圓通修證次第”）。書(shū)中以“見(jiàn)”（見(jiàn)地）、“修”（修證）、“行”（行愿）為重點(diǎn)，以《楞嚴(yán)經(jīng)》《法華經(jīng)》《增一阿含經(jīng)》《起世經(jīng)》《華嚴(yán)經(jīng)》《瑜伽師地論》《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》《宗鏡錄》《指月錄》《密宗道次第廣論》《菩提道次第廣論》等佛典為資料，對(duì)佛教的修持方法做了簡(jiǎn)潔明了的闡述。既有要點(diǎn)提示，又有例證說(shuō)明。問(wèn)世以后，不僅在海峽兩岸受到廣泛關(guān)注，而且被譯成英文，流傳于西方國(guó)家。

作者簡(jiǎn)介

　　南懷瑾先生簡(jiǎn)介南懷瑾先生（1918—2012），海內(nèi)外享有盛譽(yù)的著名學(xué)者。出生于浙江溫州書(shū)香世家，自小接受私塾傳統(tǒng)教育，少年時(shí)期就已讀遍諸子百家的各種經(jīng)典。他精研儒、釋、道，將中華文化各種思想融會(huì)貫通。1969年創(chuàng)立東西精華協(xié)會(huì)，旨在促進(jìn)東、西文化精粹之交流。1980年在臺(tái)灣創(chuàng)辦老古文化事業(yè)有限公司。南懷瑾先生在臺(tái)講學(xué)三十六年，旅美三年，居港十?dāng)?shù)年，2004年落腳上海。2006年，他定居于江蘇太湖之濱的太湖大學(xué)堂，終其晚年在這里講學(xué)、授課，培養(yǎng)下一代文化種子。南懷瑾先生畢生講學(xué)無(wú)數(shù)，著作豐富，著有《論語(yǔ)別裁》《孟子旁通》《原本大學(xué)微言》《老子他說(shuō)》等近六十部作品，并曾譯成多國(guó)語(yǔ)言。他用“經(jīng)史合參”的方法，講解儒釋道三教名典，旁征博引，拈提古今，蘊(yùn)意深邃，生動(dòng)幽默，在普及中國(guó)傳統(tǒng)文化方面取得了引人注目的成就，深受海內(nèi)外各層次讀者的喜愛(ài)，半世紀(jì)以來(lái)影響無(wú)數(shù)中外人士；而南懷瑾先生融會(huì)東西精華、重整文化斷層的心愿，亦將永續(xù)傳承下去。

圖書(shū)目錄

目錄
第一講
本講緣起
釋迦悟了什么
參考經(jīng)典
解脫和悟道
倒因?yàn)楣?br />見(jiàn)地修證及行愿
四加行
第二講
偽經(jīng)之辨
《楞嚴(yán)經(jīng)》的密因
心與緣
七處征心
八還辨見(jiàn)
五十陰魔
色陰
第三講
走火入魔
受陰
想陰
行陰
識(shí)陰
第四講
水老鶴
識(shí)陰
五陰及邊際
妄想本空
四大解脫
佛說(shuō)《法華經(jīng)》
拈花微笑
第五講
《法華》和《莊子》的寓言
五千比丘離席
分段及變易生死
彈指八萬(wàn)四千劫
《序品》——東方現(xiàn)瑞
《比喻品》——火宅三車(chē)
《信解品》
《藥草喻品》
《化城喻品》
第六講
《法華》與寒山
衣中寶
少欲及無(wú)欲
佛法與皇帝
永恒不變存在的真理
大醫(yī)王
多寶如來(lái)和張商英
龍女成佛
第七講
十念法門(mén)
安般、止觀、煉氣
《安般品第十七》
正意、正身、正言
出息入息
氣與兩腿
羅云念安般
第八講
修持證果
初禪到四禪
結(jié)使和大阿羅漢
念身與白骨觀
念佛與凈土宗
念法與學(xué)理實(shí)踐
念僧念圣賢僧
念戒守戒
念施念舍
念天及天堂
第九講
孟子的浩然之氣
見(jiàn)思惑和結(jié)使
《楞嚴(yán)經(jīng)》中的十種仙
六欲天道
斷欲及煉氣調(diào)息
瑜珈及密宗的修法
第十講
聽(tīng)息數(shù)息的問(wèn)題
精氣神、樂(lè)明無(wú)念與三界
空假中三止三觀
密宗及修氣
修脈
生命和宇宙法則
第十一講
達(dá)摩的理入行入
二祖安心
四祖與各宗派
五祖的時(shí)代
六祖的時(shí)代
即心是佛的流弊
小釋迦仰山
臨濟(jì)四料簡(jiǎn)
第十二講
參話(huà)頭
觀心法門(mén)
三際托空
再說(shuō)臨濟(jì)四料簡(jiǎn)
永嘉說(shuō)三身
禪與《指月錄》
生死問(wèn)題
溈仰的對(duì)答
夾山悟道
第十三講
思想念頭的流動(dòng)
三際托空與現(xiàn)在心
四料簡(jiǎn)與火候
軍事藝術(shù)和禪
夾山度洛浦
《宗鏡錄》悟道十問(wèn)
洛浦三關(guān)
說(shuō)臨濟(jì)
說(shuō)曹洞
第十四講
不二法門(mén)與自然外道
真空頑空
真有假有
一切唯心和身心
說(shuō)洞山
易卦和五位君臣
三種滲漏
說(shuō)曹山
如來(lái)禪與祖師禪
五代的人才
第十五講
如何去身見(jiàn)
鳥(niǎo)飛式
再說(shuō)修氣
睦州的草鞋
說(shuō)云門(mén)
三平偈
法身兩般病
陳尚書(shū)宴云門(mén)
第十六講
顧鑒咦
法眼宗
見(jiàn)桃花悟道
圍起來(lái)打
四禪、四大和三大劫
身心健康的修道
性相二宗
五遍行及五陰
意識(shí)和余力
第十七講
說(shuō)圓悟勤
聞思修是什么
信之難
說(shuō)定
昏沉定世間定
修定
修空與枯禪
修有與緊張
調(diào)整色身
第十八講
水火風(fēng)三劫
三界天人
宇宙的災(zāi)難
人類(lèi)自身的災(zāi)難
心法與色法
人體的三界
無(wú)住、無(wú)著、無(wú)愿
心體及其作用
心、意、識(shí)
變化氣質(zhì)
第十九講
第一障礙——身見(jiàn)
色身轉(zhuǎn)變
不是絕對(duì)的時(shí)間
三災(zāi)與修持
四大種與色法
相續(xù)心
四禪八定和精氣神
善人的凡夫禪
輕安、定、非定
第二十講
什么不是定境
專(zhuān)一作意
世間定及非世間定
有心地、無(wú)心地
生起和圓滿(mǎn)
六位無(wú)心地
有余依涅？、無(wú)余依涅？
第二十一講
佛法在世間
《禪宗直指》——大事因緣
雪巖欽公案
高峰妙公案
修定的善巧
第二十二講
明心見(jiàn)性與三身
呂純陽(yáng)與黃龍南
重要的資糧
不能得定與出定
定境中的退位
現(xiàn)觀與圣教量
第二十三講
幻相和眼通
四加行位
聲聞乘的四加行
獨(dú)覺(jué)乘的四加行
八萬(wàn)四千對(duì)治
習(xí)氣次第斷過(guò)
大般若大火炬
大乘的三有和涅？
把握行蘊(yùn)
第二十四講
往生兜率天
第一義
四正斷
未生令不生的不善
菩薩道的加行
頓根菩薩
四十六種魔
六度菩薩行
四種魔境
第二十五講
李長(zhǎng)者的《合論》
妄念和情
性與情
濟(jì)顛和林酒仙
色蘊(yùn)
受蘊(yùn)
想蘊(yùn)
行蘊(yùn)
第二十六講
困在感覺(jué)境界
變成習(xí)慣的思
再說(shuō)行陰
心不相應(yīng)行法
說(shuō)識(shí)陰
融通妄想與顛倒妄想
五陰解脫
打坐的前三秒
第二十七講
一知與色身
一知與思
修持的初步
作意、假觀、所緣
假想產(chǎn)生的魔境
守著靈明清凈
不守靈明清凈
漏
任脈的變化
第二十八講
只有行愿
三千善行，數(shù)千功德
打開(kāi)心結(jié)
情的慈悲與智的慈悲
動(dòng)搖心行
如何轉(zhuǎn)變氣質(zhì)
四重恩三途苦
檢查再檢查
行行重行行
附：三界天人表
見(jiàn)思惑與三界九地、斷惑證真之關(guān)聯(lián)