《論語》
《論語》是儒家學派的經典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、理論思想、道德觀念及教育原則等?！墩撜Z》語言質樸，簡潔明了，內容廣泛，涉及學習、處世、生活、工作、成就事業(yè)等諸多方面，對人們的現(xiàn)實生活、對和諧社會的構建都有著莫大的幫助。由于篇幅和時間的限制，我們不能對《論語》的全部內容進行解讀，只能選取影響較大、較有現(xiàn)實意義的部分內容進行講解。
第一講學而篇 /
第二講為政篇 /
第三講八佾篇 /
第四講里仁篇 /
第五講公冶長篇 /
第六講雍也篇 /
第七講述而篇 /
第八講泰伯篇 /
第九講子罕篇 /
第十講鄉(xiāng)黨篇 /
第十一講先進篇 /
第十二講顏淵篇 /
第十三講子路篇 /
第十四講憲問篇 /
第十五講衛(wèi)靈公篇 /
第十六講季氏篇 /
第十七講陽貨篇 /
第十八講微子篇 /
第十九講子張篇 /
第二十講堯曰篇 /
《弟子規(guī)》
《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。它以《論語》中“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”為中心，列出了弟子在家、外出、待人、處事以及學習上應該遵守的規(guī)則，是中國傳統(tǒng)國學中教育子弟、修身養(yǎng)性的必備讀物?！兜茏右?guī)》三字一句，兩句一韻，句式整齊，韻律優(yōu)美，意義深遠，其中的言行規(guī)范、親仁思想對現(xiàn)代人、對整個社會都有著積極的作用。
第一講弟子規(guī)，圣人訓 /
第二講父母呼，應勿緩 /
第三講冬則溫，夏則凊 /
第四講事雖小，勿擅為 /
第五講親所好，力為具 /
第六講親有過，諫使更 /
第七講親有疾，藥先嘗 /
第八講兄道友，弟道恭 /
第九講或飲食，或坐走 /
第十講稱尊長，勿呼名 /
第十一講長者立，幼勿坐 /
第十二講事諸父，如事父 /
第十三講朝起早，夜眠遲 /
第十四講冠必正，紐必結 /
第十五講衣貴潔，不貴華 /
第十六講步從容，立端正 /
第十七講緩揭簾，勿有聲 /
第十八講將入門，問孰存 /
第十九講凡出言，信為先 /
第二十講見未真，勿輕言 /
第二十一講見人善，即思齊 /
第二十二講唯德學，唯才藝 /
第二十三講聞過怒，聞譽樂 /
第二十四講無心非，名為錯 /
第二十五講凡是人，皆須愛 /
第二十六講己有能，勿自私 /
第二十七講人有短，切莫揭 /
第二十八講凡取與，貴分曉 /
第二十九講待婢仆，身貴端 /
第三十講同是人，類不齊 /
第三十一講不力行，但學文 /
第三十二講讀書法，有三到 /
第三十三講房室清，墻壁凈 /
第三十四講雖有急，卷束齊 /
《增廣賢文》
《增廣賢文》又名《昔時賢文》《古今賢文》，其內容非常廣泛，涉及禮儀道德、典章制度、風物典故、天文地理等，但為人處世、人生哲學是其主旨?！对鰪V賢文》語句簡潔易懂、意蘊深遠，其中關于為人處世的格言非常富于哲理性，對現(xiàn)代人有著巨大的作用。下面我們將選取其中的部分內容進行講解。
第一講一字值千金 /
第二講唇亡齒必寒 /
第三講鷸蚌相持，漁人得利 /
第四講青出于藍而勝于藍 /
第五講螳螂捕蟬 /
第六講黑發(fā)不知勤學早 /
第七講不患老而無成 /
第八講易漲易退山溪水 /
第九講千里送毫毛，禮輕仁義重 /
第十講友如作畫須求淡 /
第十一講酒逢知己飲 /
第十二講養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢 /
第十三講言顧行，行顧言 /
第十四講善惡到頭終有報 /
第十五講水至清則無魚 /
第十六講由儉入奢易 /
第十七講不自是而露才 /
第十八講知者減半，省者全無 /
第十九講門內有君子，門外君子至 /
第二十講渴時一滴如甘露 /
第二十一講狗不嫌家貧 /
第二十二講和氣致祥，乖氣致戾 /
第二十三講若登高必自卑 /
第二十四講寧向直中取 /
第二十五講路逢險處難回避 /
第二十六講謙恭待人 /
第二十七講但將冷眼觀螃蟹 /
第二十八講不矜細行，終累大德 /
第二十九講妻賢夫禍少 /
第三十講一日春工十日糧 /
第三十一講客來主不顧，自是無良賓 /
第三十二講名高妒起，寵極謗生 /
第三十三講有言逆于汝心 /
第三十四講勸君莫做守財奴 /
第三十五講仁義值千金 /
第三十六講良田萬頃，日食三餐 /
第三十七講為官須作相 /
第三十八講蓬蒿之下，或有蘭香 /
第三十九講忍一言，息一怒 /
第四十講勿臨渴而掘井 /
第四十一講一毫之惡，勸人莫作 /
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