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歌海傳奇：歌仙劉三姐

歌海傳奇：歌仙劉三姐

定　價(jià)：￥38.00

作　者： 潘其旭，韋璽，陳梧生 等
出版社： 廣西人民出版社
叢編項(xiàng)： 八桂文化大觀溯源系列
標(biāo)　簽： 暫缺

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ISBN： 9787219062548 出版時(shí)間： 2009-09-01 包裝：
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 163 字?jǐn)?shù)：  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　先秦時(shí)期，廣西屬百越之地。公元前214年，秦統(tǒng)一嶺南，設(shè)置桂林、南海、象郡，廣西大部分地區(qū)屬桂林郡。廣西稱“桂”由此而來(lái)。“八桂”是指“桂”的八個(gè)方位，即桂東、桂西、桂南、桂北、桂東南、桂東北、桂西南、桂西北。八桂文化是以廣西民族文化為主要內(nèi)容，以內(nèi)涵豐富、久遠(yuǎn)神奇為特色，以本土性和兼容性和諧統(tǒng)一為表征，以鮮明的南方山水品格為個(gè)性的地域性較強(qiáng)、影響力較大的傳統(tǒng)文化。

作者簡(jiǎn)介

　　潘其旭，壯族，廣西社會(huì)科學(xué)院壯學(xué)研究中心研究員。長(zhǎng)期從事民族文化和壯學(xué)研究工作，曾任廣西民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)西南民族研究學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)?，F(xiàn)任廣西壯學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣西民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣西民族文化項(xiàng)目庫(kù)專家委員會(huì)顧問(wèn)、廣西民族博物館專家顧問(wèn)組成員、《壯學(xué)叢書(shū)》編委。韋璽，壯族，廣西壯學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)在廣西民族文化藝術(shù)研究院民族藝術(shù)研究中心從事廣西少數(shù)民族文化藝術(shù)理論研究。

圖書(shū)目錄

第一章 劉三姐的故鄉(xiāng)
宜州下枧河畔下枧村
柳州魚(yú)峰山下有個(gè)鯉魚(yú)巖
歷史傳說(shuō)中的劉三姐
劉三姐與“嘹三妹”
劉三姐與嶺南“粵俗好歌”
《嘹歌》與《越人歌》
第二章 歌圩風(fēng)俗的女兒
壯族歌圩的由來(lái)
壯族先民與巖洞的情結(jié)
趕歌圩與“進(jìn)巖洞”、“出巖洞”
男女歡歌來(lái)相會(huì)
情投意合海誓山盟
唱起山歌帶妹回
第三章 神圣化的歌仙
三姐生來(lái)會(huì)唱歌
歌唱?jiǎng)趧?dòng)的歡樂(lè)
追求幸福的愛(ài)情
反抗吃人的封建禮教
第四章 詩(shī)性的思維
抒發(fā)感情的歌化
求知愛(ài)智與山歌
壯文學(xué)的根基和主流
第五章 靈動(dòng)的藝術(shù)化語(yǔ)言
“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的生活氣息
“歌為詠言，言為心聲”的真情流露
“賦、比、興”的藝術(shù)表現(xiàn)手法
第六章 從歌圩走向舞臺(tái)
從口頭傳承到文人記述
從民間故事到舞臺(tái)形象
藝術(shù)上的整體跨越
“劉三姐”歌聲唱響全國(guó)、走向世界
后記

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