西方政治思想史

目　錄
第一編　城邦與邦民——（公元前8世紀至公元前4世紀）古希臘城邦政制及政治理論的創(chuàng)建
第一章　希臘城邦與雅典民主
第一節(jié)　希臘城邦
第二節(jié)　民主雅典
第三節(jié)　斯巴達政制
第二章　蘇格拉底與西方政治思想史的發(fā)端
第一節(jié)　蘇格拉底之前
第二節(jié)　蘇格拉底與雅典民主
第三節(jié)　民主危機與蘇格拉底的審判
第四節(jié)　蘇格拉底的審判與雅典民主的檢討
第三章　哲人王與理念城邦：柏拉圖對政制與正義的哲學建構(gòu)
第一節(jié)　理念論：洞喻的哲學寓意
第二節(jié)　哲學王與城邦理念：洞喻的政治寓意
第三節(jié)　重回洞穴：三次敘拉古之行與哲人王實踐
第四節(jié)　從哲人王到建邦者
第四章　政治的界定與政制類型：亞里士多德與政治理論的創(chuàng)立
第一節(jié)　亞里士多德對柏拉圖的辯駁
第二節(jié)　政制類型
第三節(jié)　優(yōu)良政制：混合與良法之治
第四節(jié)　多樣性、政治與政治理論
第二編　帝國與個人——（公元前4世紀至公元5世紀）希臘化時期的反政治思想及其在羅馬帝國的流轉(zhuǎn)
第五章　城邦的衰朽與世界性帝國的建立
第一節(jié)　城邦的衰朽與城邦的背離
第二節(jié)　希臘化時期的希臘城邦與城邦聯(lián)盟
第三節(jié)　希臘化世界的政治境況
第六章　從反政治到非政治：希臘化時期的各哲學流派
第一節(jié)　反政治抑或非政治的：希臘化時期政治思想的特質(zhì)
第二節(jié)　從憤世嫉俗到玩世不恭：犬儒主義的流變
第三節(jié)　伊壁鳩魯學派的美德功利與契約正義
第四節(jié)　斯多葛學派的自然法與世界主義
第三編　共和與法制——（公元前6世紀至公元前1世紀）羅馬共和及其理論解讀
第七章　羅馬的政制與法制
第一節(jié)　城邦架構(gòu)的帝國實體
第二節(jié)　共和政制
第三節(jié)　共和的律與法
第八章　混合與共和：波利比阿與西塞羅對羅馬共和制的解讀
第一節(jié)　波利比阿論混合制的優(yōu)勢
第二節(jié)　西塞羅對共和之界定
第四編　俗權(quán)與信仰——（公元1世紀至公元16世紀）基督教神學的超越政治觀
第九章　基督教與俗權(quán)的歷史遭遇
第一節(jié)　基督教與羅馬帝國
第二節(jié)　中世紀基督教教會與日耳曼諸王國
第三節(jié)　肉身的沉重與宗教改革
第十章　天國與塵世：基督教初期“政治無能論”
第一節(jié)　俗權(quán)的界限：《新約》中的政治思想
第二節(jié)　奧古斯丁界分上帝之城與人間之城
第十一章　教權(quán)與政權(quán)：神學辯證
第一節(jié)　托馬斯?阿奎那的調(diào)和與綜合
第二節(jié)　馬丁?路德的單劍論
第五編　城市與人文——（12世紀至16世紀）中世紀城市及其政治人文主義
第十二章　自由城市與城市共和
第一節(jié)　自由城市
第二節(jié)　城市共和：佛羅倫薩與威尼斯
第十三章　政治人文主義：帕多瓦的馬西略與馬基雅維里
第一節(jié)　市民人文主義與共和主義
第二節(jié)　政教分離與人民立法者：帕多瓦的馬西略
第三節(jié)　權(quán)力政治與共和政治：馬基雅維里糾結(jié)于君主與共和之間
第六編　權(quán)力與權(quán)利——（16世紀至19世紀）現(xiàn)代國家形成過程中權(quán)力與權(quán)利的辯證
第十四章　現(xiàn)代性國家的形成
第一節(jié)　現(xiàn)代性國家形成過程中三種主要向力與三種理論旨趣
第二節(jié)　演化抑或創(chuàng)新？現(xiàn)代政制的構(gòu)建之爭
第十五章　絕對主義與主權(quán)的建構(gòu)
第一節(jié)　布丹論主權(quán)及其限制
第二節(jié)　格老秀斯區(qū)分對內(nèi)主權(quán)與對外主權(quán)
第三節(jié)　霍布斯的政治信約與絕對主權(quán)
第四節(jié)　黑格爾的絕對觀念與倫理國家
第十六章　權(quán)力分立與有限政府
第一節(jié)　洛克的社會契約與有限政府
第二節(jié)　孟德斯鳩論權(quán)力分立與政治自由
第三節(jié)　復合共和制：詹姆斯?麥迪遜的大國保障自由方案
第十七章　民主與自由之間的張力
第一節(jié)　哈林頓論共和與自由
第二節(jié)　盧梭的社會契約與人民主權(quán)
第三節(jié)　貢斯當論主權(quán)的限度與辨析兩種自由
第四節(jié)　托克維爾對民主的憂思
第五節(jié)　密爾論自由、功利與代議