123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《意識(shí)形態(tài)幻象與晚期資本主義現(xiàn)實(shí) 晚期資本主義文化意識(shí)形態(tài)批判理論研究》在馬克思主義的立場(chǎng)上，對(duì)晚期資本主義（高度發(fā)達(dá)的資本主義）文化的主導(dǎo)形式后現(xiàn)代文化進(jìn)行意識(shí)形態(tài)批判。首先在總體性的訴求下從后現(xiàn)代主義的“破碎”性中看到社會(huì)的分裂與人的原子化；進(jìn)而揭露后現(xiàn)代主義的烏托邦空想實(shí)為以消遣和娛樂為形式的集體無意識(shí)的幻象；人的存在及其生活被帶入“悖論（二律背反）”的處境和既“終結(jié)一切”又固執(zhí)當(dāng)下的封閉的境遇；而這一切終歸是后現(xiàn)代主義與消費(fèi)社會(huì)的共謀和與金融資本的同構(gòu)的必然后果。揭去后現(xiàn)代主義這個(gè)掩蓋晚期資本主義異化現(xiàn)實(shí)的意識(shí)形態(tài)面紗；看清它在資本的龐大助力下為身處其中的人所帶來的是虛幻的空想，分析其與資本生產(chǎn)方式的其謀并借助資本邏輯輻射世界，進(jìn)而揭示其“貌似清純”的文化形態(tài)背后所遮蔽的意識(shí)形態(tài)性。

作者簡(jiǎn)介

　　包立峰，蒙古族，哲學(xué)博士，法學(xué)博士，上海音樂學(xué)院副教授，復(fù)旦大學(xué)、上海市委黨?？妥淌?，東方講壇講座專家，吉林大學(xué)商學(xué)院MBA特聘教授，上海市陽光學(xué)者。本人長(zhǎng)期從事文化哲學(xué)、意識(shí)形態(tài)問題研究。在《學(xué)術(shù)月刊》《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》《國(guó)外理論動(dòng)態(tài)》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表文章15篇，出版學(xué)術(shù)專著2部，承擔(dān)省部級(jí)課題3項(xiàng)，發(fā)表各類文章（新聞、文學(xué)類）200余篇，其中獲得國(guó)家好新聞一等獎(jiǎng)1篇，省好新聞一等獎(jiǎng)2篇。

圖書目錄

導(dǎo)論
第1章意識(shí)形態(tài)理論溯源
1．1 意識(shí)形態(tài)理論的啟明
1．2 意識(shí)形態(tài)理論的積淀
1．3 意識(shí)形態(tài)理論的雙重變奏
1．4 意識(shí)形態(tài)理論的濫觴
1．5 意識(shí)形態(tài)理論的批判維度
第2章晚期資本主義文化意識(shí)形態(tài)批判理論
2．1 晚期資本主義文化意識(shí)形態(tài)批判的歷史視域——馬克思主義文化闡釋學(xué)
2．2 晚期資本主義文化意識(shí)形態(tài)批判的陣地——政治無意識(shí)學(xué)說
2．3 晚期資本主義文化意識(shí)形態(tài)批判的全景——總體性批判理論兒
2．4 晚期資本主義文化意識(shí)形態(tài)批判的探測(cè)儀——認(rèn)知測(cè)繪理論
2．5 晚期資本主義文化意識(shí)形態(tài)批判的策源地——現(xiàn)實(shí)存在的烏托邦
第3章晚期資本主義文化意識(shí)形態(tài)現(xiàn)實(shí)批判
3．1 晚期資本主義及其文化迷宮
3．2 晚期資本主義文化邏輯
3．3 晚期資本主義文化意識(shí)形態(tài)批判指歸
結(jié)語一次悲壯的豪賭——晚期資本主義文化意識(shí)形態(tài)批判的烏托邦訴求
參考文獻(xiàn)
索引
后記