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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《意識(shí)形態(tài)幻象與晚期資本主義現(xiàn)實(shí) 晚期資本主義文化意識(shí)形態(tài)批判理論研究》在馬克思主義的立場(chǎng)上，對(duì)晚期資本主義（高度發(fā)達(dá)的資本主義）文化的主導(dǎo)形式后現(xiàn)代文化進(jìn)行意識(shí)形態(tài)批判。首先在總體性的訴求下從后現(xiàn)代主義的“破碎”性中看到社會(huì)的分裂與人的原子化；進(jìn)而揭露后現(xiàn)代主義的烏托邦空想實(shí)為以消遣和娛樂為形式的集體無(wú)意識(shí)的幻象；人的存在及其生活被帶入“悖論（二律背反）”的處境和既“終結(jié)一切”又固執(zhí)當(dāng)下的封閉的境遇；而這一切終歸是后現(xiàn)代主義與消費(fèi)社會(huì)的共謀和與金融資本的同構(gòu)的必然后果。揭去后現(xiàn)代主義這個(gè)掩蓋晚期資本主義異化現(xiàn)實(shí)的意識(shí)形態(tài)面紗；看清它在資本的龐大助力下為身處其中的人所帶來(lái)的是虛幻的空想，分析其與資本生產(chǎn)方式的其謀并借助資本邏輯輻射世界，進(jìn)而揭示其“貌似清純”的文化形態(tài)背后所遮蔽的意識(shí)形態(tài)性。

作者簡(jiǎn)介

　　包立峰，蒙古族，哲學(xué)博士，法學(xué)博士，上海音樂學(xué)院副教授，復(fù)旦大學(xué)、上海市委黨?？妥淌?，東方講壇講座專家，吉林大學(xué)商學(xué)院MBA特聘教授，上海市陽(yáng)光學(xué)者。本人長(zhǎng)期從事文化哲學(xué)、意識(shí)形態(tài)問題研究。在《學(xué)術(shù)月刊》《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》《國(guó)外理論動(dòng)態(tài)》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表文章15篇，出版學(xué)術(shù)專著2部，承擔(dān)省部級(jí)課題3項(xiàng)，發(fā)表各類文章（新聞、文學(xué)類）200余篇，其中獲得國(guó)家好新聞一等獎(jiǎng)1篇，省好新聞一等獎(jiǎng)2篇。

圖書目錄

導(dǎo)論
第1章意識(shí)形態(tài)理論溯源
1．1 意識(shí)形態(tài)理論的啟明
1．2 意識(shí)形態(tài)理論的積淀
1．3 意識(shí)形態(tài)理論的雙重變奏
1．4 意識(shí)形態(tài)理論的濫觴
1．5 意識(shí)形態(tài)理論的批判維度
第2章晚期資本主義文化意識(shí)形態(tài)批判理論
2．1 晚期資本主義文化意識(shí)形態(tài)批判的歷史視域——馬克思主義文化闡釋學(xué)
2．2 晚期資本主義文化意識(shí)形態(tài)批判的陣地——政治無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)
2．3 晚期資本主義文化意識(shí)形態(tài)批判的全景——總體性批判理論兒
2．4 晚期資本主義文化意識(shí)形態(tài)批判的探測(cè)儀——認(rèn)知測(cè)繪理論
2．5 晚期資本主義文化意識(shí)形態(tài)批判的策源地——現(xiàn)實(shí)存在的烏托邦
第3章晚期資本主義文化意識(shí)形態(tài)現(xiàn)實(shí)批判
3．1 晚期資本主義及其文化迷宮
3．2 晚期資本主義文化邏輯
3．3 晚期資本主義文化意識(shí)形態(tài)批判指歸
結(jié)語(yǔ) 一次悲壯的豪賭——晚期資本主義文化意識(shí)形態(tài)批判的烏托邦訴求
參考文獻(xiàn)
索引
后記