卓越之初：朱毛紅軍的組織管理

　　在學習井岡山斗爭史傳播黨的革命優(yōu)良傳統(tǒng)過程中，我們很容易發(fā)現(xiàn)，當前領(lǐng)導干部遇到的這些共性難題，恰恰是當年朱毛紅軍做得很成功的地方?！凹t軍的物質(zhì)生活如此菲薄，戰(zhàn)斗如此頻繁，仍能維持不敝……艱難奮戰(zhàn)而不潰散”，具有極強的凝聚力；紅軍戰(zhàn)士所到之處，嚴格遵守三大紀律、六項注意，秋毫無犯，深得群眾擁護，在戰(zhàn)斗中英勇無懼，具有極強的執(zhí)行力；為了一個看不到、甚至也享受不到的共產(chǎn)主義社會與新中國，很多戰(zhàn)士可以慷慨赴死、前赴后繼，這種激勵達到了極點；在紅軍中，民主平等，團結(jié)友愛，“物質(zhì)生活不如白軍，但是精神得到了解放”；雖然遭遇了重重挫折，經(jīng)歷了慘痛的失敗，但朱毛紅軍在井岡山點燃了中國革命的星星之火，找到了中國革命走向成功的道路，這一系列的正確決策何以產(chǎn)生？朱毛紅軍蘊含了豐富的管理經(jīng)驗與管理智慧，對我們解決現(xiàn)實難題有著重要的歷史啟示。正因如此，近幾年來，到井岡山學習考察的人群中，除了傳統(tǒng)的以堅定理想信念、增強黨性修養(yǎng)為學習目的的黨員干部和學習革命歷史傳統(tǒng)的青少年外，來自企業(yè)界的人士越來越多。就江西干部學院承辦的培訓班而言，近五年來，來自企業(yè)的培訓班數(shù)量每年以20%的速度遞增。一家準備來培訓的企業(yè)在培訓需求中提出：企業(yè)員工越來越現(xiàn)實，工作承壓力不足，也沒有任勞任怨的精神。多數(shù)員工都是以收入來衡量工作目的，讓員工上班必須要支付足額薪資包括開會時間。工作強度一增大就有抵觸情緒等。若以獎勵調(diào)動員工的激情又可能受到表現(xiàn)差人員的反向鼓惑或抵觸等。希望能通過到井岡山培訓，樹立各層管理干部發(fā)揚一不怕苦、二不怕難、敢于拼搏、勇于奉獻的犧牲精神；主動、自發(fā)地想辦法解決管理過程中出現(xiàn)的各種問題，而不是將問題推向上級領(lǐng)導或講原因、說困難、作解釋等，同時也希望能夠借助井岡山斗爭歷史與井岡山精神的培訓為企業(yè)化解經(jīng)營矛盾尋求啟示。為了滿足培訓單位的日益多元化的培訓需求，江西干部學院從2008年開始就把從管理學角度研究井岡山斗爭史列為課程研發(fā)的重點項目。理想信念教育是井岡山培訓的核心主題。在宣傳井岡山精神、傳播井岡山斗爭史過程中，教學雙方主要是從政治角度去開展、理解教學要求的。一般的教育效果往往是以政治口號式的宣言結(jié)束，做得比較好的教育培訓則通過刻畫生動、真實、感人的事跡給學員以心靈的震撼與靈魂的洗禮，使學員發(fā)自內(nèi)心的崇尚并努力踐行共產(chǎn)黨人的價值觀。但離開井岡山，這些心靈的震撼與靈魂的洗禮又能持續(xù)多久呢，這是很多人都不敢樂觀肯定答復的問題。從政治素養(yǎng)要求和從道德情操上引導人們踐行革命傳統(tǒng)，這實際上是一種軟約束，有它獨特的價值與作用，但能持久規(guī)范人們行為的是靠一套科學合理的體制。就教育培訓而言，僅僅從政治素養(yǎng)與道德情操要求上闡釋、傳播井岡山精神與革命優(yōu)良傳統(tǒng)，是不夠的，也是缺乏說服力的。例如，革命前輩何以有如此堅定崇高的理想信念，即使要付出生命也矢志不渝？這些人是不是天生的就具有這樣的理想信念與價值追求？傳統(tǒng)的黨史教育往往把這些革命先輩塑造成神一般的英雄式的傳說故事，對叛變革命者、尤其是敵人則往往以偏激的貶義詞予以妖魔化，每個人都是生活在現(xiàn)實中，每個人首先都是一個平凡人，當歷史人物成為神或妖魔后，人對神、妖魔除了崇拜與唾棄之外，對活在當下的人們而言，其實并沒有太多實際的影響作用。

　　汪光華，江西彭澤人，1975年生。2000年畢業(yè)于江西師范大學，獲史學碩士學位，2006年畢業(yè)于北京師范大學，獲教育學博士學位，2007年進入江西財經(jīng)大學應用經(jīng)濟學博士后工作站從事管理學研究。2008年開始在井岡山從事紅色教育培訓工作，2012年起任江西干部學院副院長。