法律東方主義：中國(guó)、美國(guó)與現(xiàn)代法

　　冷戰(zhàn)結(jié)束以降，中國(guó)往往被西方貶斥為忽視人權(quán)的全球典型而飽受批判，相反，美國(guó)則被奉為首要的法治出口國(guó)而廣受膜拜。那么，無(wú)法性是如何成為界定中國(guó)性的一項(xiàng)自明之理，而非一個(gè)需要實(shí)證檢驗(yàn)的事實(shí)？同時(shí)，美國(guó)又是如何擔(dān)負(fù)起教化眾生的“重任”而成為法律普世價(jià)值的全球“傳教士”的？為回答這些問(wèn)題，本書(shū)考察了“法律東方主義”——一套界定什么是法律以及誰(shuí)擁有法律的全球性敘事——的歷史，并最終揭示出一項(xiàng)針對(duì)中國(guó)法的歐洲哲學(xué)偏見(jiàn)傳統(tǒng)是如何演變成為一種獨(dú)特且影響至今的美利堅(jiān)帝國(guó)意識(shí)形態(tài)的。中美締結(jié)的首份條約授權(quán)美國(guó)法可在假定無(wú)法的中國(guó)適用。早在美西戰(zhàn)爭(zhēng)之后美國(guó)推行領(lǐng)土殖民主義之前，這種法律帝國(guó)主義的做法便已肇端。不唯如此，法律東方主義仍然存活于19世紀(jì)反華移民法對(duì)美國(guó)憲法造成的持久破壞以及當(dāng)下中國(guó)法自我東方化的改革當(dāng)中，并因而具有迫切的當(dāng)代意義。在基于貿(mào)易與人權(quán)的全球政治中，它依然強(qiáng)悍有力且不為人知地塑造著現(xiàn)代的主體性、制度與地緣政治。

　　絡(luò)德睦（Teemu Ruskola），美國(guó)埃默里大學(xué)法學(xué)教授，斯坦福大學(xué)東亞研究專(zhuān)業(yè)學(xué)士（1990）、碩士（1999），耶魯大學(xué)法律博士（1995）。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)法、比較法、國(guó)際法、國(guó)際法史以及法律與性別等，為當(dāng)今世界比較法學(xué)經(jīng)典教科書(shū)《施萊辛格論比較法》（Schlesinger’s Comparative Law， 7th， 2009）一書(shū)的三大主編之一。除本書(shū)外，即將問(wèn)世的著作是《中國(guó)在現(xiàn)代國(guó)際法演變及形成過(guò)程中的角色》（China， For Example： China in the Making of Modern International Law）。魏磊杰，河南項(xiàng)城人，法學(xué)博士，廈門(mén)大學(xué)法學(xué)院助理教授，荷蘭蒂爾堡大學(xué)（2009-2010）、比利時(shí)根特大學(xué)（2015-2016）訪問(wèn)學(xué)者。研究興趣為轉(zhuǎn)型中國(guó)的政治與法律、比較法律文化。迄今在法學(xué)、政治學(xué)刊物上發(fā)表論／譯文約35篇，出版譯著10部，其中代表作品5部：《新的歐洲法律文化》（中國(guó)法制出版社2010年版）、《轉(zhuǎn)型時(shí)期的法律變革與法律文化：后蘇聯(lián)國(guó)家法律移植的審視》（清華大學(xué)出版社2011年版）、《比較法的認(rèn)識(shí)論與方法論》（法律出版社2012年版）、《復(fù)仇與法律》（中國(guó)法制出版社2013版）以及《法窗夜話》（法律出版社2015年版）。