中西文化結(jié)構(gòu)與中西傳記史學(xué)觀念之異同：司馬遷與普魯塔克傳記史學(xué)觀念之比較

定　價：￥96.00

作　者：	王成軍著
出版社：	科學(xué)出版社
叢編項：	中西古代史學(xué)比較的實踐與探索叢書
標(biāo)　簽：	歷史歷史研究史學(xué)理論

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ISBN：	9787030470157	出版時間：	2016-06-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	421	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《中西文化結(jié)構(gòu)與中西傳記史學(xué)觀念之異同：司馬遷與普魯塔克傳記史學(xué)觀念之比較》運(yùn)用中西比較和跨學(xué)科的方法，從中西早期歷史發(fā)展的客觀過程和生產(chǎn)方式出發(fā)，對中西早期不同文化結(jié)構(gòu)和史學(xué)觀念結(jié)構(gòu)進(jìn)行探討；以司馬遷和普魯塔克作為中西早期傳記史學(xué)觀念的代表和典型，從中西歷史進(jìn)程、史學(xué)史以及歷史理論與傳記史學(xué)理論三個維度，對中西早期傳記史學(xué)觀念的形成、結(jié)構(gòu)、特點及其精神等問題進(jìn)行研究。在同與異的反復(fù)比較中，探究中西歷史觀念的共性和差異，彰顯傳記史學(xué)在求真基礎(chǔ)之上對人物心靈善與美的呼喚與追求，將真與善的傳記史學(xué)觀念和作用統(tǒng)一于傳記歷史所發(fā)生的歷史進(jìn)程中，獲得其真正的歷史性。在此基礎(chǔ)上，《中西文化結(jié)構(gòu)與中西傳記史學(xué)觀念之異同：司馬遷與普魯塔克傳記史學(xué)觀念之比較》具體地研究了司馬遷與普魯塔克傳記史學(xué)觀念中若干重大問題的同與異，并對兩人傳記史學(xué)的歷史地位和影響進(jìn)行了評價。

作者簡介

　　王成軍，1960年生，陜西西安人，博士。現(xiàn)為陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。主要論著有：《人類起源的論戰(zhàn)》、《中西古典史學(xué)的對話》等。主要論文有：《論婦女在由群婚向?qū)ε蓟檗D(zhuǎn)變過程中的作用》、《摩爾根的蒙昧低級階段說及其在原始社會史研究中的意義》、《論詮釋學(xué)對現(xiàn)代中西比較史學(xué)的影響及其歷史地位》、《中西史學(xué)比較得以可能的詮釋與再詮釋》、《中西傳記史學(xué)的產(chǎn)生及趨向之比較》等50余篇。

圖書目錄

叢書總序
緒言
一、論題的緣由和意義
二、學(xué)術(shù)史
三、主要內(nèi)容
四、方法論
五、著力點和不足之處
六、結(jié)語
第一章中西原始文化的結(jié)構(gòu)及其特征
一、中西早期的文化結(jié)構(gòu)及其特征
二、中西早期文化的特征及其對史學(xué)影響之比較
小結(jié)
第二章中西早期文化結(jié)構(gòu)不同的歷史原因
一、中華文明的內(nèi)涵及其歷史成因
二、古希臘文明建構(gòu)的內(nèi)容及其原因
三、中西不同文化結(jié)構(gòu)成因的深層次比較
小結(jié)
第三章早期文化的理性化進(jìn)程與中西傳記史學(xué)的關(guān)聯(lián)
一、中國的傳說傳統(tǒng)與傳記史學(xué)的產(chǎn)生
二、古希臘的自然神話與傳記史學(xué)觀念的產(chǎn)生
三、雙方異同之比較
小結(jié)
第四章中西史學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的碩果——傳記史學(xué)觀念的產(chǎn)生
一、中國傳記史學(xué)的產(chǎn)生
二、古希臘與羅馬傳記史學(xué)的產(chǎn)生
三、中西傳記史學(xué)產(chǎn)生之比較
小結(jié)
第五章中西古代史傳的結(jié)構(gòu)及其特點
一、中國早期傳記的結(jié)構(gòu)和特征
二、古希臘羅馬傳記的敘述特征和結(jié)構(gòu)
三、中西傳記本質(zhì)特征的共性與不同性之比較
小結(jié)
第六章司馬遷與普魯塔克傳記史學(xué)價值觀的異同——求真與求善的：中突與統(tǒng)一
一、司馬遷傳記價值觀的內(nèi)容及其特征
二、真與善的兩難抉擇——普魯塔克傳記價值觀的內(nèi)容及特征
三、價值觀之比較——求真與求善的沖突與統(tǒng)一
小結(jié)
第七章司馬遷與普魯塔克的歷史地位及其影響
一、司馬遷與普魯塔克傳記史學(xué)的歷史邏輯和突出特征
二、司馬遷與普魯塔歷史成就的原因及其深遠(yuǎn)的影響
三、結(jié)語——文化人類學(xué)理論與中西早期文化研究的旨趣
參考文獻(xiàn)
后記