空心村鄉(xiāng)村文化研究

第一章 空心村建筑文化
第一節(jié) 空心村的空與實(shí)
一、空心村不是空而是棄
二、空心村周邊實(shí)中心虛
三、空心村可以化空為實(shí)
四、以院落旅游化空為實(shí)
第二節(jié) 空心村的大與小
一、空心村占地面積的大與小
二、單體民居占地面積的大與小
三、單體民居建筑的高與低
第三節(jié) 空心村的靈與肉
一、正視空心村實(shí)體存在
二、傳統(tǒng)聚落導(dǎo)向生態(tài)關(guān)系
三、聚落演變指向個(gè)性解放
第二章 空心村禮俗文化
第一節(jié) 鄉(xiāng)村符號(hào)強(qiáng)化族性意識(shí)
一、血緣符號(hào)：一家人
二、地域符號(hào)：家鄉(xiāng)人
三、文化符號(hào)：一族人
四、神靈敬畏：心靈邊界
五、法律敬畏：現(xiàn)實(shí)邊界
第二節(jié) 堅(jiān)守語言認(rèn)同族群文化
一、語言是文化模因
二、文化是族群黏合劑
三、族群是語言存在之所
四、語言堅(jiān)守導(dǎo)向文化認(rèn)同
五、語言共生引導(dǎo)族群和諧
第三節(jié) 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村權(quán)威正在消解
一、傳統(tǒng)授權(quán)向現(xiàn)代授權(quán)轉(zhuǎn)變
二、宗族統(tǒng)治向行政管理轉(zhuǎn)變
三、人治社會(huì)向法治社會(huì)轉(zhuǎn)變
第四節(jié) 春節(jié)習(xí)俗正在演變
一、桂嶺鎮(zhèn)基本情況
二、桂嶺春節(jié)習(xí)俗記述
三、習(xí)俗演變的文化人類學(xué)分析
第三章 空心村生產(chǎn)文化
第一節(jié) 農(nóng)業(yè)思想正在隱性變化
一、厚重的農(nóng)業(yè)地位變輕了
二、土地領(lǐng)屬情感隱約變化
三、農(nóng)業(yè)作物種植品種開始轉(zhuǎn)向
四、耕作方式悄然轉(zhuǎn)向現(xiàn)代
第二節(jié) 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗正在湮滅
一、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)漸次被轉(zhuǎn)型
二、生態(tài)耕作方式在衰減
三、親情平臺(tái)逐漸被拆解
第三節(jié) 打工經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展
一、農(nóng)民打工史
二、打工經(jīng)濟(jì)占比
三、打工造就候?yàn)跞?br />四、打工影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
第四節(jié) 鄉(xiāng)村文化生態(tài)旅游
一、文化原生態(tài)性生成旅游基礎(chǔ)
二、文化生態(tài)性契合生命審美
三、文化陌生性產(chǎn)生旅游審美魅力
四、參與性與距離性形成內(nèi)在互動(dòng)
五、文化意蘊(yùn)創(chuàng)設(shè)旅游審美韻味
第五節(jié) 基于鄉(xiāng)村文化研發(fā)產(chǎn)品
一、基于“文化”，產(chǎn)品長久且有蘊(yùn)含
二、基于“美”，能夠生成審美愉悅
三、基于“生命”，確保物化產(chǎn)品有靈氣
四、基于“關(guān)系”，意在和諧共生
第四章 空心村休閑文化
第一節(jié) 農(nóng)村休閑娛樂設(shè)施
一、環(huán)境設(shè)施
二、健身設(shè)施
三、游樂設(shè)施
四、文化設(shè)施
第二節(jié) 解放休閑時(shí)間
一、農(nóng)耕社會(huì)充滿休閑時(shí)間
二、現(xiàn)代社會(huì)時(shí)間被壓縮
三、回歸自然釋放時(shí)間
第三節(jié) 構(gòu)筑農(nóng)家樂旅游童話
一、旅游是童話意象
二、建設(shè)童話般的農(nóng)家樂
三、享受童話般的旅游
后記