本書乃李澤厚原創(chuàng)性思想系統(tǒng)即“人類學歷史本體論”的集大成巨著和文本，它以“人類視角，中國眼光”，抓住中華文化之“神”，以孔子來消化康德、馬克思和海德格爾等，希冀通過“轉化性創(chuàng)造”，為人類未來有所獻益?！∪珪鴱娬{制造—使用工具的社會實踐基礎上的文化心理結構，亦即個體心靈的情理結構問題?！秱惱韺W綱要》承繼中國情本體傳統(tǒng)，在人類學歷史本體論哲學視角下，從“人之所以為人”出發(fā)，將道德、倫理作內外二分，道德作傳統(tǒng)宗教性與現代社會性二分，人性作能力（意志）、情感、觀念三分等來討論倫理學的一些根本問題。《認識論綱要》是對認識論某些問題的看法，提出“度”應作為認識論的范疇，也指出中國實用理性有優(yōu)點，但有忽視邏輯和思辨的缺失，頗待自我改善?！洞嬖谡摼V要》則圍繞著“人活著”及某些宗教—美學論議，為本無形上存在論傳統(tǒng)的中國“哲學”，順理成章地開出一條普世性的“后哲學”之路?！〈舜纬霭孢M行了新的編排和修訂，并增補了十一篇十三萬字。全書內容濃縮，文字明暢，旨意深淳而無繁細碎瑣，深刻有力而無晦澀艱難；但須“沉潛往復、從容含玩”，方可窺堂奧、得真髓、悟命運。
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