儒家民族觀的形成與發(fā)展

導(dǎo)論
一、選題緣由與意義
二、研究現(xiàn)狀
三、研究思路與研究方法
第一章 先秦時(shí)期的華夷格局與中國(guó)早期夷夏觀的產(chǎn)生
第一節(jié) 華夏族的形成與先秦時(shí)期的華夷格局
一、“萬邦林立”與民族產(chǎn)生
二、文化與民族形成：以華夏族為例
三、“五方之民”：先秦時(shí)期的民族分布格局
第二節(jié) 早期夷夏觀的基本內(nèi)容
一、先秦時(shí)期“族”字含義的演變
二、早期的“華夷之辨”
三、早期的“華夏中心主義”意識(shí)
第二章 儒家民族觀理論探源
第一節(jié) 儒學(xué)與儒家民族觀
一、“儒”與“儒家”之關(guān)系
二、儒家民族觀的產(chǎn)生
第二節(jié) 儒家政治觀與儒家民族觀
一、“天下觀念”與儒家民族觀
二、“大一統(tǒng)”思想與儒家民族觀
第三節(jié) 儒學(xué)核心思想與儒家民族觀
一、“仁”學(xué)與儒家民族觀
二、“禮”治精神與儒家民族觀
第三章 儒家民族觀的基本內(nèi)容
第一節(jié) 儒家的民族區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)
一、“禮別華夷”思想的由來
二、“禮別華夷”思想的內(nèi)涵及表現(xiàn)
三、“禮別華夷”思想的影響及意義
第二節(jié) 儒家對(duì)民族發(fā)展的認(rèn)識(shí)
一、“夷夏之防”
二、“尊王攘夷”
三、“用夏變夷”
四、“華夷一體”
第三節(jié) 儒家的民族時(shí)空觀念
一、“春秋三世說”
二、“五服制”
第四章 儒家民族觀的發(fā)展與演變
第一節(jié) 兩漢時(shí)期儒家民族觀的初步發(fā)展
一、董仲舒改造儒學(xué)及儒家“大一統(tǒng)”民族觀的確立
二、儒家“大一統(tǒng)”民族觀的發(fā)展
三、儒家“華夷之辨”和“用夏變夷”思想的發(fā)展
四、漢族因漢王朝而得名
第二節(jié) 魏晉南北朝時(shí)期儒家民族觀的重要變化
一、漢族統(tǒng)治集團(tuán)民族觀的變化
二、少數(shù)民族統(tǒng)治者民族觀的變化
第三節(jié) 隋唐時(shí)期儒家民族觀的發(fā)展
一、隋唐“大一統(tǒng)”民族觀的發(fā)展
二、隋唐“華夷有別”思想的體現(xiàn)
三、“華心說”：唐代“禮別華夷”思想的發(fā)展
四、隋唐“用夏變夷”與“華夷一體”思想的發(fā)展
第四節(jié) 宋遼夏金時(shí)期儒家民族觀的發(fā)展
一、“道統(tǒng)論”緣起及其對(duì)民族觀的影響
二、宋朝漢族統(tǒng)治集團(tuán)民族觀的變化
三、少數(shù)民族統(tǒng)治者民族觀的變化與發(fā)展
第五節(jié) 元明清時(shí)期儒家民族觀的發(fā)展
一、元代：空前大一統(tǒng)格局下儒家民族觀的發(fā)展與變化
二、明代：儒家民族觀在復(fù)歸漢族的“大一統(tǒng)”局面中發(fā)展
三、清代：儒家民族觀在新的大一統(tǒng)格局中發(fā)展
第五章 儒家民族觀對(duì)中國(guó)古代民族政策及民族關(guān)系的影響
第一節(jié) 儒家民族觀對(duì)古代民族政策制定原則的影響
一、“大一統(tǒng)”視野下的臣屬原則
二、“仁愛”思想浸潤(rùn)下的懷柔原則
三、懷柔原則的集中體現(xiàn)：羈縻政策
第二節(jié) 儒家民族觀對(duì)古代民族關(guān)系主流的影響
一、儒家民族觀對(duì)民族關(guān)系政治層面的影響：“大一統(tǒng)”思想深入人心，各民族共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一
二、儒家民族觀對(duì)民族關(guān)系經(jīng)濟(jì)層面的影響：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與畜牧經(jīng)濟(jì)互為補(bǔ)充，漢族與少數(shù)民族相依共存
三、儒家民族觀對(duì)民族關(guān)系文化層面的影響：強(qiáng)化了中華民族整體認(rèn)同感，增強(qiáng)了民族凝聚力，培育了民族精神
結(jié)語
一、對(duì)儒家民族觀發(fā)展歷程的回顧
二、對(duì)儒家民族觀核心價(jià)值的再認(rèn)識(shí)
主要參考文獻(xiàn)