重訪美麗新世界

　　《美麗新世界》 《美麗新世界》是20世紀(jì)經(jīng)典的反烏托邦文學(xué)之一。這部作品與喬治·奧威爾的《1984》、扎米亞京的《我們》并稱(chēng)為“反烏托邦”三部曲，在國(guó)內(nèi)外思想界影響深遠(yuǎn)。在美國(guó)蘭登書(shū)屋評(píng)選的20世紀(jì)百大英文小說(shuō)當(dāng)中，《美麗新世界》排名第五。 書(shū)中引用了廣博的生物學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，為我們描繪了虛構(gòu)的福特紀(jì)元632年即公元2532年機(jī)械文明下的未來(lái)社會(huì)。這是一個(gè)人從出生到死亡都受到控制的社會(huì)。在這個(gè)“美麗新世界”里，由于社會(huì)與生物控制技術(shù)的發(fā)展，人類(lèi)已經(jīng)淪為壟斷基因公司和政治人物手中的玩偶。這種統(tǒng)治甚至從基因和胎兒階段就開(kāi)始了。 在這個(gè)未來(lái)世界里，人們接受種種安于現(xiàn)狀的教育，熱愛(ài)機(jī)械化的工作與生活方式。人們擁有安定、無(wú)限的 “自由”，卻喪失了科學(xué)、藝術(shù)、婚姻、個(gè)性、甚至喜怒哀樂(lè)?？膳碌氖牵藗兪チ怂伎嫉臋?quán)利，失去了創(chuàng)造力。 赫胥黎1932年的預(yù)言隨著“多利羊”的復(fù)制、人類(lèi)基因圖譜的譯碼完成，以及“換頭手術(shù)”的預(yù)告等，正在一步步得到驗(yàn)證，其現(xiàn)實(shí)意義在當(dāng)下更加顯著。自1932年出版以來(lái)，已經(jīng)出了約60多個(gè)版本，在全世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了巨大影響。 《重訪美麗新世界》 《重訪美麗新世界》是赫胥黎晚年重要的非虛構(gòu)作品，它包含社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和傳播學(xué)理論，也是其內(nèi)容精簡(jiǎn)、信息量卻龐大的作品。該書(shū)寫(xiě)作出版于《美麗新世界》出版28年后的1958年，當(dāng)初赫胥黎在書(shū)中的預(yù)言已經(jīng)慢慢開(kāi)始成為現(xiàn)實(shí)。本書(shū)結(jié)合50年代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以人口膨脹、組織臃腫、獨(dú)裁統(tǒng)治、自由理念等關(guān)鍵話(huà)題入手，再次詮釋了虛構(gòu)的“新世界”，反映了科技文明對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響，提出了人類(lèi)該何去何從的課題。該書(shū)對(duì)“二戰(zhàn)”后人類(lèi)社會(huì)的命運(yùn)進(jìn)行了精彩絕倫的分析，預(yù)言了世界兩大主流意識(shí)形態(tài)的未來(lái)；同時(shí)他還對(duì)自己的經(jīng)典反烏托邦小說(shuō)《美麗新世界》和奧威爾的《1984》做了詳細(xì)的比較。輿論認(rèn)為，赫胥黎對(duì)現(xiàn)代人類(lèi)社會(huì)的認(rèn)識(shí)超出普通人至少50年，在今時(shí)今日閱讀他的作品，能讓讀者有一種重新認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)本質(zhì)的感覺(jué)。

　　作者： 阿道斯？赫胥黎（Aldous Huxley，1894—1963），英國(guó)著名作家、學(xué)者、劇作家、詩(shī)人。1932年發(fā)表反烏托邦經(jīng)典之作《美麗新世界》后，在社會(huì)上引起了廣泛的回響與激烈的討論，并對(duì)文化、音樂(lè)、電影界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他一生創(chuàng)作了50多部小說(shuō)、詩(shī)歌、哲學(xué)著作和游記，在這些作品中，他始終都在探索和解釋人類(lèi)生活和感知的意義及可能性。 譯者： 章艷，任教于上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，翻譯學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師，理論研究方向?yàn)槲幕g和翻譯美學(xué)。譯作另有《娛樂(lè)至死》《通往明天的唯一道路——安·蘭德專(zhuān)欄集萃》《論小丑：獨(dú)裁者和藝術(shù)家》《青春無(wú)羈：狂飆時(shí)代的社會(huì)運(yùn)動(dòng)（1875-1945）》《朋友之間：漢娜·阿倫特與瑪麗·麥卡錫通信集（1949-1975）》（尚未出版）等。