紅學(xué)熱點話題透視

（一）
紅學(xué)的迷失與紅樓文化的危機
面對《紅樓夢》，該有怎樣的“使命感”？
（二）
封建社會末期的“盛世危言”——論《紅樓夢》中的憂患意識思想
紅樓夢中無哲學(xué)嗎？
對寶玉的“封建社會叛逆說”質(zhì)疑
“為閨閣昭傳”說質(zhì)疑——兼談曹雪芹創(chuàng)作紅樓夢的目的
是“真事隱去”，還是“真實（思想）隱去”？
全面辯證地看《紅樓夢》中的“虛無思想”
繞開脂批看可卿
是“辨是非”好，還是“辨是誰”好？——關(guān)于元春判詞一處重要異文的辨析與商榷
也釋“老天拔地”
（三）
關(guān)于全面、辯證、科學(xué)地看脂批問題——回應(yīng)俞平伯先生在晚年紅學(xué)研究自省之一
對《紅樓夢》傳承的“返祖現(xiàn)象”的反思——回應(yīng)俞平伯先生在晚年紅學(xué)研究自省之二
厚重的歷史回應(yīng)——回應(yīng)俞平伯先生在晚年紅學(xué)研究自省之三
讀俞平伯晚年自省和“李希凡自述”想到的——回應(yīng)俞平伯晚年的紅學(xué)研究反思之四
當(dāng)代紅學(xué)新索隱、探佚派的負(fù)面影響與謬誤
腰斬《紅樓夢》：錯誤的研究方法、可悲的文化現(xiàn)象——堅持正確地評價標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)認(rèn)識、充分肯定后四十回的文學(xué)價值和歷史地位
紅學(xué)研究中的泛娛樂化、非文學(xué)化、非學(xué)術(shù)化問題
再談關(guān)于正確認(rèn)識“程高本”的幾個問題——2014年在鐵嶺高鶚與《紅樓夢》的學(xué)術(shù)會上的發(fā)言稿
（四）
從學(xué)術(shù)層面看1954年的“批俞評紅”——重讀何其芳等舊文想到的
對“批俞評紅”的再認(rèn)識——紀(jì)念“批俞評紅”60周年
關(guān)于客觀、全面、辯證地認(rèn)識“批俞評紅”的幾個問題——兼答劉緒源先生一
附錄：俞平伯的紅學(xué)觀轉(zhuǎn)變——兼談對1954年“批俞評紅”的再認(rèn)識
（五）
《老學(xué)士閑征娩姬詞》在《紅樓夢》藝術(shù)構(gòu)思中的重要作用
王熙鳳兩次治喪不同結(jié)果的哲理啟示
從小說視角看“風(fēng)月寶鑒”的哲理意蘊
《好了歌解》與《司馬季主論卜》
細(xì)品紅樓（兩則）
讀《紅樓夢》為什么不宜提倡“淺閱讀”？——答一位青年朋友問
（六）
紅樓畫卷的賞析與解讀——讀胡文彬先生的《與北京》
“守住自己的精神家園”的紅學(xué)研究——讀胡文彬先生的近作《感悟紅樓》兼論目前紅學(xué)的一種傾向
甘當(dāng)學(xué)友不為師——讀《紅樓兩地書》
文學(xué)評論家應(yīng)有的操守——讀《李希凡自述——往事回眸》想到的
（七）
附錄1：站在哲學(xué)高度解讀《紅樓夢》
附錄2：一部力圖正確解讀《紅樓夢》的學(xué)術(shù)著作——張興德的《文學(xué)的哲學(xué)：的第三種讀法》
后記