王通評傳

前言
上編 王通其人其書的考證
第一章王通是真實(shí)存在的
一、王通的真實(shí)存在本來沒有問題
二、《隋書》未載王通原因剖析
三、王通去世后“被”坐了一次“過山車”
第二章《中說》不是偽書
一、《中說》非阮逸所偽造
二、《中說》門人多卿相非阮逸之過
三、參假者王福畤的功與過
第三章《元經(jīng)》不是從《晉書》抄來的
一、《元經(jīng)》是王通的主要著作之一
二、懷疑《元經(jīng)》為偽作的理由不能成立
三、《元經(jīng)》抄《晉書》偽造說不能成立
四、今本《元經(jīng)薛氏傳》有殘缺
下編 王通的生平及其思想
第四章王通的家世與生平
一、王通的家鄉(xiāng)在今萬榮縣通化鎮(zhèn)
二、王通生于公元580 年
三、王通做過幾個(gè)月的小官
四、著書立說與河汾講學(xué)
五、王通的兄弟與后人
第五章王通思想產(chǎn)生的歷史背景
一、隋代前后經(jīng)濟(jì)上的巨大變化
二、隋代前后政治上的重大變化
三、隋代前后思想文化上的重大變化
四、王通思想產(chǎn)生的環(huán)境因素
第六章“明王道”的政治主張
一、戰(zhàn)亂頻仍的魏晉南北朝
二、以“明王道”為己任
三、仁政與德治
四、三教可一
第七章以人為本的天人觀
一、天地之中只有人
二、以人為本通其變
三、天命歸有道
四、“正主”才能“庇民”
第八章“窮理盡性”的修養(yǎng)論
一、重新解釋“三綱五?！?br />二、重建“禮制”
三、“窮理盡性”的理學(xué)修養(yǎng)途徑
四、“敬靜”的理學(xué)修養(yǎng)方法
第九章明理勵(lì)志的文化教育思想
一、教化為先
二、史以明道
三、詩以見志
四、文以明理
第十章簡短的結(jié)論
后記
主要參考文獻(xiàn)