宇宙與意象：研究及中國(guó)古代宇宙詩(shī)學(xué)論

定　價(jià)：￥48.00

作　者：	張鴻
出版社：	知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787513038263	出版時(shí)間：	2015-11-01	包裝：
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	468	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《宇宙與意象研究及中國(guó)古代宇宙詩(shī)學(xué)論》以研究法國(guó)二十世紀(jì)文論家埃萊娜·蒂澤代表作《宇宙與意象》的若干問(wèn)題為起點(diǎn)，比較中西詩(shī)學(xué)中的宇宙論?！队钪媾c意象》旨在研究文藝復(fù)興后宇宙論科學(xué)哲學(xué)對(duì)詩(shī)人想象的作用。蒂澤提出三類意象：宇宙體系、空間和生命。赫拉克利特派哲學(xué)和巴門尼德派哲學(xué)此消彼長(zhǎng)貫穿所有意象。從封閉到開(kāi)放是宇宙體系的中心意象?？臻g的中心意象是以太和太空之游。宇宙生命意象包括萬(wàn)有引力、種子、樹(shù)、蛇、星云、天體的死亡、火、輪回等。封閉宇宙哲學(xué)傳統(tǒng)壓制想象力，導(dǎo)致文藝復(fù)興以后美學(xué)的反叛。中國(guó)古人善于超過(guò)可見(jiàn)世界，想象不可見(jiàn)世界。中國(guó)古代有無(wú)限宇宙論傳統(tǒng)，總結(jié)如下：天地有限，有起始，宇宙無(wú)限，無(wú)起始；無(wú)限有極大和極小兩個(gè)向度；中心和邊緣相對(duì)，兩者均可取消；無(wú)限空間有眾多天地；變化是自然之理，變化不息，帶來(lái)更新和生命；時(shí)空和變化不可分割；崇尚無(wú)限的哲學(xué)化為欣賞無(wú)限的美學(xué)。

作者簡(jiǎn)介

　　張鴻，女，1977年生，陜西省咸陽(yáng)市人。任教于西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)法語(yǔ)學(xué)院，職稱講師，教授基礎(chǔ)法語(yǔ)以及中西文論等課程。2011至2014年于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院攻讀比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)博士學(xué)位，研究方向?yàn)橹形鞅容^詩(shī)學(xué)。曾發(fā)表《從西方到東方的人性探尋——安德烈·馬爾羅中的生命觀與荒誕感》《蘇軾的時(shí)間觀念以及與雪萊思想的比較》《的四個(gè)理論來(lái)源》等論文，并有譯著《古羅馬的兒童》。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)　　語(yǔ)
001第一部分　《宇宙與意象》研究
021第一章　《宇宙與意象》的主要意象
第一節(jié)　關(guān)于宇宙體系的意象：赫拉克利特派與
巴門尼德派的對(duì)立
023第二節(jié)　關(guān)于宇宙空間的意象
042第三節(jié)　關(guān)于宇宙生命的意象
第二章　《宇宙與意象》論浪漫主義
第三章　法國(guó)詩(shī)人的宇宙
128第一節(jié)　皮埃爾 ·德·龍薩的宇宙論
129第二節(jié)　《宇宙與意象》論雨果的宇宙
152第三節(jié)　保羅 ·克洛岱爾的宇宙觀
第二部分　中國(guó)古代宇宙詩(shī)學(xué)論以及中西宇宙模式在哲學(xué)和文學(xué)領(lǐng)域的
初步比較
第四章　中國(guó)古代無(wú)限宇宙論簡(jiǎn)述以及中西宇宙模
式在哲學(xué)中的初步比較
221第一節(jié)　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的無(wú)限宇宙論
222第二節(jié)　無(wú)限宇宙論的發(fā)展：從漢到明清之際
第三節(jié)　中西宇宙模式的比較
257第五章　中國(guó)古代文論家的宇宙觀
273第一節(jié)　劉勰文論的宇宙意識(shí)
273第二節(jié)　司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》以宇宙論詩(shī)
291第三節(jié)　王夫之和葉燮詩(shī)學(xué)的變化論
第六章　中國(guó)古代詩(shī)人的宇宙以及中西宇宙模式在詩(shī)歌創(chuàng)作中的比較
第一節(jié)　屈原的宇宙模式以及屈原和但丁太空之游的比較
330第二節(jié)　李白的宇宙三論
350第三節(jié)　杜甫的儒學(xué)宇宙以及宇宙生命論的中西比較
365第四節(jié)　蘇軾的宇宙論以及中西太空之游、時(shí)間和變化觀念的進(jìn)一步比較
381結(jié)　　論
427參考文獻(xiàn)
436跋