仰止集：王運(yùn)熙先生逝世周年紀(jì)念集

悼念與追思
  二〇一四年二月二十日告別王運(yùn)熙先生儀式上的悼詞
  運(yùn)熙老友
  好領(lǐng)導(dǎo)  好同志——紀(jì)念王運(yùn)熙教授逝世一周年
  平淡真淳見風(fēng)骨——悼念王運(yùn)熙老師
  我永遠(yuǎn)的老師——追憶王運(yùn)熙先生和在復(fù)旦讀書的日子
  平實(shí)治學(xué)  平和為人——緬懷王運(yùn)熙先生的治學(xué)風(fēng)范與人格精神
  忠于學(xué)術(shù)  典范長存——悼念恩師王運(yùn)熙先生
  珍貴的憶念
  我的王運(yùn)熙老師
  王運(yùn)熙與顧易生
  王運(yùn)熙先生
  我心目中的運(yùn)熙先生
  學(xué)問是天下老實(shí)的事情——哀悼王運(yùn)熙老師
  金針得度后的舉一反三
  王運(yùn)熙先生主編文學(xué)批評史
  王顧二先生
  懷念運(yùn)熙師
  溫潤的光輝——緬懷恩師王運(yùn)熙先生
  風(fēng)清骨峻運(yùn)熙師
  問文本之有疑  解他人之所惑——一段關(guān)于王運(yùn)熙先生論著的閱讀記憶
  一代學(xué)者的儀型——懷念先師王運(yùn)熙先生
  天堂里有沒有大海——懷念恩師王運(yùn)熙先生
  溫潤的力量——悼念恩師王運(yùn)熙先生
  深識鑒奧  歡然內(nèi)懌——王運(yùn)熙先生《文心雕龍》研究述論
  博學(xué)明辨  著述不朽——追記恩師王運(yùn)熙先生
  望之儼然  即之也溫——追憶運(yùn)熙先生
  追念父親
  王運(yùn)熙先生訪談錄
  王運(yùn)熙先生從學(xué)術(shù)研究的切身體會談學(xué)風(fēng)文風(fēng)
  新聞報(bào)道
  挽聯(lián)與挽詩
學(xué)術(shù)論文
  清華簡《周公之琴舞》組詩對《詩經(jīng)》原始形態(tài)的保存及被楚辭形式的接受
  由句中“兮”字之位置推擬楚辭歌誦之別
  論《淮南子》的文藝思想--
  《漢書·五行志》所引“史記”文考辨——論司馬遷《太史公書》得名《史記》之由
  古詩十九首與中國文學(xué)的抒敘傳統(tǒng)
  張華《情詩》的意義
  《思舊賦》中的行程路線及作者心態(tài)
  東晉陶淵明及其風(fēng)景觀
  劉宋元嘉、大明年問的相和歌與鮑照樂府
  試論魏晉南北朝新傳記的崛起
  論魏晉南北朝隋本土詩文對漢譯佛經(jīng)之容攝
  日本影弘仁本《文館詞林》與我國先唐遺文
  賀知章的文學(xué)世界
  盛唐詩人江南游歷之風(fēng)與李白獨(dú)特的地理記憶——李白《送王屋山人魏萬還王屋并序》考論
  李賀與漢魏六朝樂府-
  談柳宗元的佛教信仰和對禪宗的批判
  下定雅弘著《中唐文學(xué)研究論集》序
  歌行之“行”考——關(guān)于郭茂倩《樂府詩集》中“行”的文獻(xiàn)學(xué)研究
  從“透脫”看誠齋詩學(xué)的理學(xué)義蘊(yùn)
  《金瓶梅》飲食的江南特色
  《新譯小窗幽記》前言
  沈?qū)櫧棇ド角磺獙W(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)
  略談明清詩文閱讀與曲學(xué)研究
  少年記憶與《秋柳》詩之微旨
  獨(dú)步江東楊云史——讀《江山萬里樓詩詞鈔》
  論陳寅恪的生命詩學(xué)
  清宮戲中的歷史人物
  魏晉南北朝賦學(xué)論
  關(guān)于魏晉哲學(xué)與文論關(guān)系的一些思考——讀湯用彤先生《魏晉玄學(xué)與文學(xué)理論》志疑
  《文心雕龍》是一部子書
  《文心雕龍》風(fēng)格理論的《易》學(xué)淵源——為王運(yùn)熙老師八十華誕而作
  《文心雕龍》上篇的基礎(chǔ)理論與《七略》的關(guān)系
  《文心雕龍》寫作的政治動(dòng)機(jī)——以對東昏侯政權(quán)的暗示性批判為中心
  清嘉慶至光緒時(shí)期溝通駢散的駢文理論
  三個(gè)遮蔽：中國古代文章學(xué)遭遇“五四”
  中國古代文學(xué)批評史學(xué)論略
  辨體與破體
  “散文”概念源流論：從詞體、語體到文體
  中國傳統(tǒng)文化語境中文學(xué)“典型”批評的文體學(xué)意義
  由此及彼：尋找早期中國詩學(xué)中的主體
  雪月花時(shí)憶君
  “性靈”說在日本的流變
  是羅列式的復(fù)述，還是發(fā)覆與解剖——評史華羅的明清愛情小說研究
  魯迅·周作人日本研究管窺
  論文人畫的比興象征