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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《道德經(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，為春秋時(shí)期老子所撰，僅五千余言，但文約意豐、博大精深，涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，不僅對(duì)中國(guó)古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻的影響，而且對(duì)中華民族的性格鑄成、政治的統(tǒng)一與穩(wěn)定，都起到了不可估量的作用?！兜赖陆?jīng)》做為中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作，被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”。《道德經(jīng)新解全譯本》以獨(dú)到的視野和樸素的筆調(diào)，對(duì)《道德經(jīng)》中的文化精華加以深入的解讀，以此來(lái)指導(dǎo)人們?cè)诰唧w生活中所遇到的為人處世、生活情趣、工作態(tài)度、人際交往、婚姻家庭、企業(yè)管理、養(yǎng)生之道等方面的問(wèn)題，是一部幫助人們走出生活與情感的困惑的力作。

作者簡(jiǎn)介

　　老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽(yáng)，春秋時(shí)期楚國(guó)人。我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人，被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖。世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無(wú)為而治，其學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與后世的莊子并稱老莊。倪可，著名國(guó)學(xué)講師，國(guó)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力專家，易學(xué)應(yīng)用專家，長(zhǎng)期致力于國(guó)學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)、易經(jīng)研究，致力于東方思維模型的研究，廣泛融通現(xiàn)代物理學(xué)科技知識(shí)，“現(xiàn)代科學(xué)易經(jīng)”的提倡者與推廣者，“風(fēng)水戰(zhàn)略”思維的開創(chuàng)者，提出“地理風(fēng)水、社會(huì)風(fēng)水、行為風(fēng)水、心態(tài)風(fēng)水”的“和（即心即物）”文化模型。

圖書目錄

第一章道可道，非常道
第二章天下皆知美之為美
第三章不尚賢
第四章道沖而用之
第五章天地不仁
第六章谷神不死
第七章天地長(zhǎng)久
第八章上善若水
第九章持而盈之
第十章載營(yíng)魄抱一
第十一章三十輻同一轂
第十二章五色令人目盲
第十三章寵辱若驚
第十四章視之不見
第十五章古之善為士者
第十六章致虛極
第十七章太上
第十八章大道廢
第十九章絕圣棄智
第二十章唯之與阿
第二十一章孔德之容
第二十二章曲則全
第二十三章希言自然
第二十四章企者不立
第二十五章有物混成
第二十六章重為輕根
第二十七章善行無(wú)轍跡
第二十八章知其雄，守其雌
第二十九章取天下而為之
第三十章以道佐人者
第三十一章兵者不祥之器
第三十二章道常無(wú)名
第三十三章知人者智
第三十四章大道泛兮
第三十五章執(zhí)大象，天下往
第三十六章將欲歙之
第三十七章道常無(wú)為
第三十八章上德不德
第三十九章昔之得一者
第四十章反者道之動(dòng)
第四十一章上士聞道
第四十二章道生一
第四十三章天下之至柔
第四十四章名與身孰親
第四十五章大成若缺
第四十六章天下有道
第四十七章不出于戶以知天下
第四十八章為學(xué)日益
第四十九章圣人無(wú)恒心
第五十章出生入死
第五十一章道生之，德畜之
第五十二章天下有始
第五十三章使我介然有知
第五十四章善建者不拔
第五十五章含德之厚
第五十六章知者不言
第五十七章以正治國(guó)
第五十八章其政悶悶
第五十九章治人事天
第六十章治大國(guó)，若烹小鮮
第六十一章大邦者，下流也
第六十二章道者萬(wàn)物之奧
第六十三章為無(wú)為
第六十四章其安易持
第六十五章古之為道者
第六十六章江海所以能為百谷王者
第六十七章天下皆謂我大
第六十八章善為士者不武
第六十九章吾不敢為主而為客
第七十章吾言甚易知
第七十一章知不知，尚矣
第七十二章民不畏威
第七十三章勇于敢者則殺
第七十四章若民恒且不畏死
第七十五章民之饑
第七十六章人之生也柔弱
第七十七章天之道
第七十八章天下莫柔弱于水
第七十九章和大怨
第八十章小國(guó)寡民
第八十一章信言不美，美言不信