佛教邏輯研究

前言 上編 通論 第一章 佛教邏輯研究概述 第一節(jié) 三大邏輯比較研究 第二節(jié) 印度佛教邏輯的兩個(gè)高峰 第三節(jié) 因明百年誰(shuí)與評(píng)說(shuō)? 第二章 陳那因明的邏輯體系 第一節(jié) 漢傳因明是解讀印度新因明的鑰匙 第二節(jié) 陳那《理門論》的邏輯體系 第三節(jié) 從《集量論》看陳那因明邏輯體系 第四節(jié) 玄奘“唯識(shí)比量”的歷史地位 第三章 法稱因明的邏輯體系 第一節(jié) 法稱其人與《正理滴論》 第二節(jié) 法稱的《正理滴論》與玄奘的“唯識(shí)比量” 第三節(jié) 三類正因是創(chuàng)建邏輯新體系的基石 第四節(jié) 各自組織論式的同、異法 第四章 因明研究的方法 第一節(jié) 整體研究方法 第二節(jié) 因明與邏輯比較研究方法 第三節(jié) 爭(zhēng)鳴是推進(jìn)因明研究的強(qiáng)大動(dòng)力 下編 專題 第五章 因明原典的梵漢對(duì)勘和研究 第一節(jié) 因明研究的文獻(xiàn)學(xué)方法 第二節(jié) 《因明入正理論》梵漢對(duì)勘和研究 第三節(jié) 法稱《正理滴論》梵漢對(duì)照和研究 第四節(jié) 佛教邏輯中推論前提的真實(shí)性問(wèn)題 第六章 量論——佛教的知識(shí)論 第一節(jié) 導(dǎo)言 第二節(jié) 佛教量論研究基本概念之界定 第三節(jié) 佛教量論演變史 第七章 因明與唯識(shí) 第一節(jié) 玄奘西行求法動(dòng)機(jī)探究 第二節(jié) 唯識(shí)論的知識(shí)可能性和可靠性思想探源 第三節(jié) 似現(xiàn)量研究 第八章 藏傳因明基本理論研究 第一節(jié) 導(dǎo)言 第二節(jié) 藏傳因明存在論 第三節(jié) 藏傳因明認(rèn)識(shí)論 第四節(jié) 因明推理論 第五節(jié) 應(yīng)成駁論式 第六節(jié) 簡(jiǎn)短的結(jié)論 第九章 因明與名辯比較研究 第一節(jié) 因明與名辯的相同點(diǎn) 第二節(jié) “否定”問(wèn)題的比較研究 第三節(jié) 推理發(fā)展過(guò)程的比較研究 第四節(jié) “謬誤”的比較研究 第十章 日本近現(xiàn)代因明理論研究 第一節(jié) 概述 第二節(jié) 專題研究 附錄一 日本因明傳承述略 第一節(jié) 道昭赴唐與法相宗在日本的傳播 第二節(jié) 奈良時(shí)代的因明傳承與著述 第三節(jié) 平安時(shí)代的因明研究 第四節(jié) 中世時(shí)期的因明研究 第五節(jié) 江戶時(shí)期的因明研究 第六節(jié) 明治以后的因明研究 第七節(jié) 結(jié)語(yǔ) 附錄二 日本近現(xiàn)代因明研究一覽 附錄三 敦煌抄本“凈眼的因明著作” 參考文獻(xiàn) 各章分工 后記