西南之間：第一屆西南建筑論壇

　　首屆西南建筑論壇以“西南之間”為主題?！拔髂稀笔侵袊?、貴、川、藏、渝之總稱，其自然地理集合高原、平原、河谷、丘陵之大成；其自然氣候更囊括溫和、嚴寒、寒冷、夏熱冬冷、夏熱冬暖不同類型，且因山地形態(tài)的錯綜復雜而成“一山四季”之豐富多變的微氣候態(tài)；其民族之眾更是三十有余；其宗教包括儒、道、佛（又有藏傳佛教與漢傳佛教之別），且仍保存了若干原始信仰。這些因素奠定了西南傳統(tǒng)聚居形態(tài)異彩紛呈的多樣基礎。那么，在技術與經濟、交融與變革的力量日益澎湃的今天，該如何認知新時代背景下西南建筑發(fā)展的現(xiàn)狀與未來呢？正是這種疑慮及其背后所隱匿的批判意識促動了有識之士的行動，于是有了“西南建筑”這個命題。如若現(xiàn)在就要給“西南建筑”下一個古今皆宜的定義顯然不太容易，但有一點很明確，那就是其中鮮明的地域意識。地域不難理解，而地域意識則需要人在時間軸線上對特定地脈、氣脈和人脈的思索及其智慧。用“之間”一說作為本屆論壇的話題，觸及了在地域建筑領域探索中一個重大且積極的轉向，那就是從對形式要素的關注轉向對一系列關聯(lián)結構的關注。不同文化語境下對地景、氣候、材料的認知與地方生活的日常秩序和習俗演化相碰撞，構成了對資源與訴求、約束與目標之間的差異化理解，由此生成差異化的聚落及建筑形態(tài)。換言之，地域建筑的特質不僅在于其賴以存在的客觀條件要素的差異性，更在于人對這些客觀條件要素及其相互間關聯(lián)方式的認知以及由這種認知所引導的營建策略和方法?，F(xiàn)代以來，地方城鎮(zhèn)及其建筑的特質式微，其主要原因并不在于地方客觀條件和技術自身的變化，而是在于人們對自然要素、物質要素和技術方法的認知上的變化；在于對人與自然、人與物、人與人之間關系認知上的變化。

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