中國(guó)古代哲學(xué)通史

自序 中國(guó)哲學(xué)史應(yīng)當(dāng)重寫…………………………………1 總論 第一章 中國(guó)特有的哲學(xué)……………………………………3 第一節(jié) 哲學(xué)三義…………………………………3 第二節(jié) 哲學(xué)三性…………………………………7 第三節(jié) 中國(guó)哲學(xué)“合法性”問(wèn)題………………10 第四節(jié) 中國(guó)哲學(xué)發(fā)展前景………………………12 第二章 基本問(wèn)題……………………………………………16 第一節(jié) 回到中國(guó)哲學(xué)自身………………………16 第二節(jié) 哲學(xué)基本問(wèn)題的普遍性與特殊性………20 第三節(jié) 天人關(guān)系是中國(guó)哲學(xué)的基本問(wèn)題………26 第三章 主要內(nèi)容……………………………………………31 第一節(jié) 總體格局…………………………………31 第二節(jié) 發(fā)展階段…………………………………36 先秦的奠基期：百家爭(zhēng)鳴……………………36 漢唐的展開(kāi)期：三教并立……………………37 從宋到清的高峰期：理學(xué)行世………………37 第三節(jié) 主要問(wèn)題…………………………………39 兩一關(guān)系問(wèn)題…………………………………39 知行關(guān)系問(wèn)題…………………………………40 義利關(guān)系問(wèn)題…………………………………42 第四節(jié) 儒家哲學(xué)概述……………………………44 第五節(jié) 道家哲學(xué)概述……………………………46 第六節(jié) 佛教哲學(xué)概述……………………………49 第四章 精神韻味……………………………………………52 第一節(jié) 自強(qiáng)不息…………………………………53 第二節(jié) 實(shí)事求是…………………………………57 第三節(jié) 辯證邏輯…………………………………61 第四節(jié) 以人為本…………………………………63 第五節(jié) 內(nèi)在超越…………………………………72 第六節(jié) 有容乃大…………………………………79 奠基期：百家爭(zhēng)鳴 第五章 奠基期概況…………………………………………85 第一節(jié) 哲學(xué)產(chǎn)生的語(yǔ)境…………………………85 由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，哲學(xué)產(chǎn)生成為可能………85 由于社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要，哲學(xué)產(chǎn)生成為可能…86 由于文化的積累，哲學(xué)產(chǎn)生成為可能………87 第二節(jié) 中國(guó)哲學(xué)的起步…………………………88 第三節(jié) 主要話題…………………………………93 第四節(jié) 主要學(xué)派…………………………………94 第六章 道家天道學(xué)…………………………………………97 第一節(jié) 老子發(fā)其端………………………………97 其人其書(shū)………………………………………98 如何以道釋物？………………………………99 如何以道看人？………………………………103 如何辯證思維？………………………………107 如何以道救世？………………………………110 第二節(jié) 莊子集大成………………………………112 其人其書(shū)………………………………………112 怎樣看待道與物同在？………………………115 道對(duì)人的價(jià)值何在？…………………………120 怎樣以道應(yīng)世？………………………………124 第七章 儒家人道學(xué)…………………………………………127 第一節(jié) 孔子發(fā)其端………………………………129 其人其書(shū)………………………………………129 如何從天道轉(zhuǎn)向人道？………………………130 如何從“無(wú)知之行”轉(zhuǎn)向“有知之行”？…133 什么是人道學(xué)的內(nèi)涵？………………………135 如何把握中庸之道？…………………………139 理想社會(huì)何在？………………………………141 第二節(jié) 孟子論仁學(xué)………………………………143 其人其書(shū)………………………………………143 何謂理想之治？………………………………145 怎樣看待人性？………………………………148 性善的根據(jù)何在？……………………………150 自我怎樣完善？………………………………153 第三節(jié) 荀子論禮學(xué)………………………………155 其人其書(shū)………………………………………155 如何以禮治國(guó)？………………………………157 為何施行教化？………………………………159 天人關(guān)系怎樣？………………………………162 物理何以可知？………………………………165 第八章 墨家的人天學(xué)………………………………………169 第一節(jié) 墨子其人其書(shū)……………………………169 第二節(jié) 何謂人的本質(zhì)？…………………………172 第三節(jié) 如何看待人際關(guān)系？……………………174 第四節(jié) 人格的擔(dān)保何在？………………………180 第五節(jié) 知識(shí)何以可能？…………………………181 第九章 名辯思潮與名家……………………………………184 第一節(jié) 名辯思潮的活躍…………………………184 第二節(jié) 惠施怎樣看待同異？……………………189 其人其書(shū)………………………………………189 歷物十事………………………………………190 第三節(jié) 公孫龍?jiān)鯓涌创龍?jiān)白？…………………193 其人其書(shū)………………………………………193 白馬論…………………………………………193 堅(jiān)白論…………………………………………195 指物論…………………………………………196 第十章 法家治道學(xué)…………………………………………197 第一節(jié) 早期法家的探索與實(shí)踐…………………198 第二節(jié) 韓非的法治理論…………………………200 其人其書(shū)………………………………………200 如何以理解道？………………………………201 人與人的現(xiàn)實(shí)關(guān)系怎樣？……………………205 法術(shù)勢(shì)如何結(jié)合？……………………………207 展開(kāi)期：三教并立 第十一章 展開(kāi)期概況………………………………………213 第一節(jié) 語(yǔ)境的變化………………………………213 漢初的選擇……………………………………213 魏晉的轉(zhuǎn)型……………………………………215 唐代的定格……………………………………217 第二節(jié) 文本的整理………………………………218 經(jīng)學(xué)的文本……………………………………219 玄學(xué)的文本……………………………………220 佛教的文本……………………………………220 道教的文本……………………………………221 第三節(jié) 話題的轉(zhuǎn)換………………………………221 天人關(guān)系………………………………………222 體用關(guān)系………………………………………223 此岸彼岸關(guān)系…………………………………224 第十二章 經(jīng)學(xué)的建構(gòu)與解構(gòu)………………………………226 第一節(jié) 儒學(xué)的經(jīng)學(xué)形態(tài)…………………………226 經(jīng)學(xué)的形成……………………………………227 今文經(jīng)學(xué)………………………………………228 讖緯思潮………………………………………230 古文經(jīng)學(xué)………………………………………232 第二節(jié) 董仲舒的天人學(xué)說(shuō)………………………233 其人其書(shū)………………………………………233 如何以天論人？………………………………234 如何以天論政？………………………………237 如何制約君權(quán)？………………………………241 第三節(jié) 王充的天人學(xué)說(shuō)…………………………244 其人其書(shū)………………………………………244 天在人上還是在人外？………………………246 天是自然的還是神秘的？……………………248 認(rèn)知的途徑何在？……………………………250 福德是否一致？………………………………253 第十三章 玄學(xué)與體用之辨…………………………………256 第一節(jié) 玄學(xué)簡(jiǎn)述…………………………………256 玄學(xué)的興起……………………………………256 主要問(wèn)題………………………………………259 主要派系………………………………………262 第二節(jié) 王弼的貴無(wú)論……………………………264 其人其書(shū)………………………………………264 名教根基何在？………………………………265 何為萬(wàn)有的本體？……………………………268 如何把握本體？………………………………270 第三節(jié) 裴的崇有論……………………………273 其人其書(shū)………………………………………273 何為終極之道？………………………………275 如何以儒解老？………………………………277 第四節(jié) 郭象的獨(dú)化論……………………………278 其人其書(shū)………………………………………278 如何回應(yīng)有無(wú)之辯？…………………………279 本體如何為人所用？…………………………282 如何處理名教與自然關(guān)系？…………………284 第十四章 中國(guó)佛教哲學(xué)……………………………………287 第一節(jié) 佛教中國(guó)化………………………………287 宗旨要義………………………………………288 精神需求………………………………………295 理解詮釋………………………………………299 綜合創(chuàng)新………………………………………304 第二節(jié) 華嚴(yán)宗的般若學(xué)…………………………305 法藏與宗密其人其書(shū)…………………………305 如何化解學(xué)術(shù)差異？…………………………306 彼岸與此岸如何統(tǒng)一？………………………309 第三節(jié) 禪宗的解脫學(xué)……………………………311 慧能其人其書(shū)…………………………………311 如何看待佛性？………………………………313 如何領(lǐng)悟佛性？………………………………315 第十五章 道教哲學(xué)…………………………………………318 第一節(jié) 道教簡(jiǎn)述…………………………………318 從道家到道教…………………………………318 中國(guó)特色………………………………………322 演化過(guò)程………………………………………324 第二節(jié) 葛洪與外丹學(xué)……………………………324 其人其書(shū)………………………………………324 為何說(shuō)“道即是玄”？………………………325 成仙的途徑何在？……………………………327 第三節(jié) 司馬承禎與內(nèi)丹學(xué)………………………329 其人其書(shū)………………………………………329 何處求取丹藥？………………………………329 如何修煉內(nèi)丹？………………………………331 高峰期：理學(xué)行世 第十六章 高峰期概況………………………………………335 第一節(jié) 新的語(yǔ)境…………………………………335 第二節(jié) 文本以及講法的轉(zhuǎn)換……………………337 第三節(jié) 新的話題…………………………………339 第四節(jié) 發(fā)展歷程與學(xué)派分殊……………………343 北宋五子初創(chuàng)理學(xué)……………………………343 朱熹集正統(tǒng)理學(xué)之大成………………………344 陸九淵轉(zhuǎn)向心學(xué)………………………………344 王陽(yáng)明宣告正統(tǒng)理學(xué)終結(jié)……………………345 樸學(xué)的興起……………………………………345 第十七章 宋明理學(xué)的草創(chuàng)…………………………………348 第一節(jié) 開(kāi)山者周敦頤……………………………348 其人其書(shū)………………………………………348 是否有儒家精神安頓模式？…………………349 儒家精神安頓的本體論依據(jù)何在？…………351 儒家精神安頓如何實(shí)現(xiàn)？……………………354 第二節(jié) 奠基者程氏兄弟…………………………356 其人其書(shū)………………………………………356 禮教根基何在？………………………………357 如何從天理看人性？…………………………361 如何成就儒者？………………………………363 第十八章 集大成者朱熹……………………………………365 第一節(jié) 其人其書(shū)…………………………………365 第二節(jié) 天理的詮釋………………………………367 怎樣看待理事關(guān)系？…………………………367 怎樣看待理氣關(guān)系？…………………………369 怎樣看待一多關(guān)系？…………………………371 第三節(jié) 人性的詮釋………………………………373 如何看待人性的二重性？……………………373 如何看待心性的二重性？……………………375 如何看待理欲關(guān)系？…………………………377 第四節(jié) 知行觀的展開(kāi)……………………………381 知行關(guān)系如何？………………………………382 格物與致知關(guān)系如何？………………………383 何為“切己工夫”？…………………………385 第十九章 陸王心學(xué)…………………………………………388 第一節(jié) 陸九淵的轉(zhuǎn)向……………………………389 其人其書(shū)………………………………………389 理在天上還是在心中？………………………390 務(wù)外還是內(nèi)?。俊?93 第二節(jié) 王陽(yáng)明的終結(jié)……………………………396 其人其書(shū)………………………………………396 何為儒學(xué)本體論的核心？……………………398 知行怎樣合一？………………………………403 本體與工夫怎樣統(tǒng)一？………………………407 第二十章 張王氣學(xué)…………………………………………413 第一節(jié) 張載的氣本體論…………………………414 其人其書(shū)………………………………………414 萬(wàn)物真實(shí)性的依據(jù)何在？……………………415 如何從氣本體論看人性？……………………421 何謂“天人合一”？…………………………423 第二節(jié) 王夫之的道器論…………………………427 其人其書(shū)………………………………………427 如何擺正道器關(guān)系？…………………………429 如何擺正兩一關(guān)系？…………………………430 如何擺正知行關(guān)系？…………………………432 如何擺正理欲關(guān)系？…………………………435 如何擺正理勢(shì)關(guān)系？…………………………436 第二十一章 清初樸學(xué)………………………………………438 第一節(jié) 明清之際的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型……………………438 第二節(jié) 戴震的哲學(xué)思想…………………………445 其人其書(shū)………………………………………445 何謂“形而上”？……………………………447 在知識(shí)論上天人能否合一？…………………449 理欲是否兼容？………………………………452 中國(guó)古代哲學(xué)的終結(jié)…………………………455 后 記…………………………………………………………457