黃枬森文集第七卷（精裝）

定　價(jià)：￥180.00

作　者：	黃枬森著
出版社：	中央編譯出版社
叢編項(xiàng)：	黃枬森文集
標(biāo)　簽：	哲學(xué) 哲學(xué)/宗教哲學(xué)理論

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ISBN：	9787511731890	出版時(shí)間：	2016-12-01	包裝：	精裝
開本：	16	頁數(shù)：	544	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本卷收錄作者一生的重要哲學(xué)評論文章69篇，對了解中國建國以來哲學(xué)思想重大發(fā)展歷程和重大思想爭論、作者思想形成具有重要作用，對如何做學(xué)問、科學(xué)做學(xué)問且成功，具有重要啟發(fā)意義。《黃枬森文集》共四個(gè)部分，11卷書。所收文獻(xiàn)按照編年和分類相結(jié)合的方式編排：（1）第一部分為論著（1-2卷），主要收錄作者自1983年以來撰寫的著作和主編的著作中親自撰寫的部分，共20多部；（2）第二部分是論文（3-6卷），其中，哲學(xué)論文主要收錄作者自1957年以來有關(guān)哲學(xué)方面的論文90多篇近100萬字（3-4卷），人學(xué)論文（第5卷）主要收錄作者自1983年以來有關(guān)人學(xué)方面的文章50多篇近50萬字，社會(huì)文化理論方面的論文主要收錄作者自1984年以來有關(guān)社會(huì)和文化理論方面的論文40多篇50多萬字（第6卷）；（3）第三部分為評論，即哲學(xué)評論（第7卷），書刊評論（第8卷），人物紀(jì)念和評論、詩詞、思想自述（第9卷）卷近200篇100多萬字。（4）第四部分為講稿和索引，即第十、十一卷，主要收錄作者自1954年以來在校內(nèi)外講課和辦講座的手稿，約60多萬字，全部未曾發(fā)表。在第十一卷同時(shí)附有“專題檢索”和“文章標(biāo)題首字拼音檢索”，以便讀者閱讀使用。《黃枬森文集》2011年底出版第1、二、五卷，2012年底出版第三、四、六卷，2016年底出版第七、八、九卷，第十、十一卷由于整理工作十分復(fù)雜，將稍后于2017年出版。

作者簡介

　　黃枬森先生（1921.11.29～2013.1.24），四川省富順縣人。1942年進(jìn)入云南昆明西南聯(lián)合大學(xué)物理系學(xué)習(xí)，1943年轉(zhuǎn)入西南聯(lián)大哲學(xué)系學(xué)習(xí)，抗戰(zhàn)勝利各校復(fù)校后，于1947年進(jìn)入北京大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)，1948年加入中國共產(chǎn)黨，同年畢業(yè)進(jìn)入哲學(xué)系作研究生。1950年起歷任北京大學(xué)哲學(xué)系助教、講師、副教授、教授、資深教授，1981年～1987年任北京大學(xué)哲學(xué)系主任，1981年始任博士生導(dǎo)師。1981年～1996年任一、二、三屆國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評議組成員、召集人，1983年～2000年任國家社科基金學(xué)科評議組成員、召集人。1990年起任《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社科版）主編、編委會(huì)主任、顧問，1991年起任北京大學(xué)人學(xué)研究中心主任，1998年起任鄧小平理論研究中心研究員，2011年起任北京大學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究中心主任。先生還歷任中國馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長、名譽(yù)會(huì)長，中國人學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長、名譽(yù)會(huì)長，中國馬克思恩格斯研究會(huì)會(huì)長、名譽(yù)會(huì)長，北京市社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)副主席、顧問，北京市哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長、名譽(yù)會(huì)長。

圖書目錄

目錄

論兩種決定作用
對馬克思主義哲學(xué)史上提出的許多觀點(diǎn)要?dú)v史地研究和評價(jià)
在馬克思主義指導(dǎo)下建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義
創(chuàng)造性是博士論文的靈魂——培養(yǎng)博士生王東的體會(huì)
談?wù)剮讉€(gè)重要的哲學(xué)問題
重視對哲學(xué)基本理論的研究
十年來馬克思主義哲學(xué)在中國的發(fā)展
評對實(shí)踐唯物主義的一種理解
在馬克思主義哲學(xué)中怎樣加強(qiáng)關(guān)于人、實(shí)踐和主體性的內(nèi)容
唯物主義基本觀點(diǎn)是否定不了的
時(shí)代精神·哲學(xué)·教育
實(shí)現(xiàn)自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)聯(lián)盟的一個(gè)前提
馬克思主義哲學(xué)與人權(quán)問題
評李澤厚同志的主體性實(shí)踐哲學(xué)
哲學(xué)怎樣做到理論和實(shí)際相結(jié)合
哲學(xué)思想的無窮威力——略論解放思想、實(shí)事求是
略談人道主義道德教育在社會(huì)主義道德教育中的地位
集體主義是主導(dǎo)的價(jià)值觀
價(jià)值觀與評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
評極端個(gè)人主義
簡論當(dāng)代中國的馬克思主義
試析偽科學(xué)的認(rèn)識(shí)論前提
中國社會(huì)轉(zhuǎn)軌與社會(huì)主義精神文明建設(shè)
在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義
“人道主義干預(yù)”的實(shí)質(zhì)
對馬克思主義哲學(xué)在中國50年的回顧
談馬克思主義哲學(xué)中國化問題
正確對待年老所帶來的問題
創(chuàng)新人才的培養(yǎng)與人學(xué)
中國哲學(xué)20世紀(jì)前后50年比較
談?wù)務(wù)軐W(xué)社會(huì)人文科學(xué)創(chuàng)新的幾個(gè)問題
談?wù)勎覈R克思主義哲學(xué)的現(xiàn)狀與前景
馬克思恩格斯與毛澤東鄧小平之間的橋梁
馬克思主義哲學(xué)的傳播與發(fā)展
把道德建設(shè)提到治國方略的高度
關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的若干有爭議的問題
我對馬克思主義哲學(xué)有爭議的幾個(gè)問題的看法
“三個(gè)代表”與每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展
怎樣認(rèn)識(shí)毛澤東關(guān)于“自由”的定義——兼談對馬克思主義自由觀的一種誤解
真理標(biāo)準(zhǔn)討論與我國哲學(xué)的發(fā)展
始終做先進(jìn)文化前進(jìn)方向的代表

世紀(jì)之交我國馬克思主義哲學(xué)的現(xiàn)狀與前景
文化研究應(yīng)以唯物史觀為指導(dǎo)
馬克思主義思想路線的新發(fā)展
用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)有中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)
關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的情況和建議
道德的自律與他律要有機(jī)結(jié)合起來
“三個(gè)代表”重要思想與馬克思主義哲學(xué)
把哲學(xué)作為科學(xué)來研究和建設(shè)347
關(guān)于“以人為本”的幾點(diǎn)想法354
鄧小平理論對馬克思主義哲學(xué)學(xué)科建設(shè)的意義
以科學(xué)的態(tài)度進(jìn)一步建設(shè)馬克思主義哲學(xué)
如何理解“以人為本”的性質(zhì)和意義
必須以馬克思主義科學(xué)理論武裝當(dāng)代大學(xué)生
辯證唯物主義與歷史唯物主義的馬克思主義哲學(xué)體系不是“斯大林哲學(xué)模式”
時(shí)代發(fā)展與馬克思主義本土化
“和而不同”與“和諧”概念
人權(quán)普照世界和諧
黨的基本路線是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證
在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化中堅(jiān)持以人為本的重大意義
“真理標(biāo)準(zhǔn)”討論影響廣泛意義深遠(yuǎn)
北京殘奧會(huì)與人道主義
《共產(chǎn)黨宣言》中的“人”
中國的改革開放與馬克思主義思想路線
應(yīng)該用唯物史觀來認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的變化和發(fā)展問題
關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展辯證唯物主義的幾點(diǎn)思考
60年來我所親歷的幾次哲學(xué)熱潮
當(dāng)代哲學(xué)研究中的幾個(gè)問題
關(guān)于馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新的對話