馬克思主義哲學(xué)研究的當(dāng)代視域

代緒論：哲學(xué)回歸現(xiàn)實(shí)生活世界的致思邏輯
第一章 馬克思主義哲學(xué)的基本問(wèn)題與理論方法
哲學(xué)基本問(wèn)題與哲學(xué)主體性
主客體關(guān)系與哲學(xué)基本問(wèn)題
論雙重客體及客體的雙重規(guī)定性——關(guān)于主體性的逆極思考
建構(gòu)科學(xué)的認(rèn)識(shí)論體系的基本原則——列寧認(rèn)識(shí)論體系探討之一
論認(rèn)識(shí)的多級(jí)本質(zhì)
實(shí)在、實(shí)用、實(shí)踐——關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的再思考
論比較方法在哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中的地位和作用
論比較方法的內(nèi)在機(jī)制及其科學(xué)原則
比較之比較研究——論比較方法在人類(lèi)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的地位和作用
第二章 馬克思主義哲學(xué)的價(jià)值取向與致思理路
感性世界理論——馬克思主義哲學(xué)的理論基石
“世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性”——學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀(guān)
確立以人為本的唯物主義世界觀(guān)
馬克思主義哲學(xué)的人學(xué)致思理路
定在的自由只能在定在之光中發(fā)亮——青年馬克思自由觀(guān)芻議
環(huán)境文明論綱
第三章 馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)形態(tài)與發(fā)展路徑
毛澤東政治和諧思想的理論底蘊(yùn)及其當(dāng)代意義
毛澤東的學(xué)習(xí)觀(guān)與“馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)”
毛澤東的文化觀(guān)與文化建設(shè)
毛澤東的群眾觀(guān)與黨的群眾路線(xiàn)
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論與實(shí)踐——芻議新時(shí)期提高黨的執(zhí)政能力的新要求
以人為本的和諧發(fā)展——芻議科學(xué)發(fā)展觀(guān)的理論底蘊(yùn)
當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展的理論進(jìn)路及實(shí)踐坐標(biāo)
走向“真正的共同體”——馬克思主義中國(guó)化的價(jià)值旨?xì)w
第四章 馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代課題與邏輯旨?xì)w
走向“真正的共同體”：唯物史觀(guān)的致思理路
批判與生成：馬克思“真正的共同體”思想的雙重
致思邏輯
“擁有財(cái)產(chǎn)性收入”與“消滅私有制”——科學(xué)社會(huì)主義的哲學(xué)辯證
“財(cái)產(chǎn)性收入”與“勞動(dòng)報(bào)酬”——關(guān)于社會(huì)主義分配原則的理論辯證
平等是“共產(chǎn)主義的政治的論據(jù)”——馬克思主義平等觀(guān)的哲學(xué)辯證
對(duì)人的本質(zhì)的真正占有——馬克思主義哲學(xué)的文化旨?xì)w
馬克思的“自由時(shí)間”理論與休閑文化建設(shè)
“人的本質(zhì)是人的真正的共同體”——馬克思的共同體思想及其實(shí)踐旨?xì)w
從“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”到“真正的共同體”——馬克思生活方式理論的致思軌跡
第五章 逐浪隨想與學(xué)海偶得
理順史論關(guān)系提升學(xué)術(shù)境界——《馬克思主義哲學(xué)史》教材建設(shè)思路談
實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求
雷鋒精神的思想底蘊(yùn)及其當(dāng)代啟示
論公共關(guān)系與社會(huì)環(huán)境文明建設(shè)
“比類(lèi)相觀(guān)”淺析
珍重時(shí)間
中國(guó)夢(mèng)的民主底蘊(yùn)
后記