北齊隋唐河東家族文化與文學研究

緒論
一 由都邑文學重心向地域文學研究傾向的轉移
二 地域文學研究的新舊思路
三 地域與家族之衍生品——區(qū)域家族文學研究的興盛
四 “河東家族文化與文學”選題的確立
第一章 河汾文化的源與流
第一節(jié) 河汾諸概念的溯源與辨析
一 河汾、河汾文化與河汾之學
二 河汾與河東的地理區(qū)分
三 河汾文化與河東文化
第二節(jié) 北齊至唐河東地域文學家的更替
第三節(jié) “儒道更興”背景下的河東地域
第二章 “鄴下風流”的出現(xiàn)與河東士人薛道衡的文學表現(xiàn)
第一節(jié) “鄴下風流”局面的形成及其與長安儒學文明的對峙
一 鄴都與長安文化表現(xiàn)之異同
二 鄴都文化的培植及與長安之差異性
三 詩歌和散文發(fā)展的傾向性差異
第二節(jié) 河東地域的文化及文學狀況
一 河東地域三大家族與鄉(xiāng)土之關系及其文學表現(xiàn)
二 進入北齊、北周后河東士人才情的不同體現(xiàn)
第三節(jié) 南人對薛道衡詩的接受及薛詩風格的地域歸因
第四節(jié) 隋唐之際河東薛氏的文學表現(xiàn)
第三章 隋唐河東王氏家族之文化流派
第一節(jié) 王通及其“河汾之學”的繼承性及新變
一 “河汾之學”出現(xiàn)的時空推測
二 “河汾之學”之舊型儒學與新型學說之特征
三 《中說》取法北周尊周公之政治傾向性
第二節(jié) 王度之學養(yǎng)及其思想構成
一 出入經(jīng)史、兼好“志怪”之學養(yǎng)特征
二 王度與王績處理儒道思想方式之異同
第三節(jié) 隋至初唐嘉遁之風與汾陰名士王績
一 唐初由隱致仕的風習
二 汾陰名士王績放誕外行下的儒學修習
三 王績詩賦的多面性特征及其取法淵源
第四節(jié) 王勃對王氏家族學養(yǎng)之繼承及其對儒道思想的擱置
一 王勃之著述與學養(yǎng)
二 “王、楊、盧、駱”稱序原因
三 王勃“宏博”之詩風及其中的儒道之因
第四章 “儒”與“俠”的矛盾及調和——王維“詩畫”藝術之成因探尋
第一節(jié) 北地尚武任俠風氣的蔓延
一 河東儒文化籠罩下的尚武尚俠之風
二 北方文士對武與俠的接受及詩歌表現(xiàn)
第二節(jié) “河朔”文學審美傳統(tǒng)的形成
一 初唐時期“河朔”與“江左”文學概念的提出
二 “河朔”文學審美傳統(tǒng)的形成
第三節(jié) 走向心靈的詩歌——王維之詩文與禪
一 《河岳英靈集》與河汾地域作家
二 唐詩選本中的王維詩
三 走向禪境的詩畫藝術
第五章 柳宗元與河東柳氏家族
第一節(jié) 河東柳氏家族之南北遷轉與柳宗元的家族文化地位
第二節(jié) 柳宗元之“文”論與“道”論
一 文人蜂起下的求“道”之論
二 “道”論與“文”論的離合傾向
三 清新自然的文風表現(xiàn)
第三節(jié) “比興”體與“著述”體的劃分及文類．
一 “文有二道”的理論觀點
二 散體文的表現(xiàn)手法
三 行狀體的特色
第六章 大歷以后新興的河東呂氏家族
第一節(jié) 河東呂氏家族的文化士人
第二節(jié) 大歷時期的呂渭到元和時期的呂溫
一 大歷士人呂渭的詩歌
二 呂溫的交游與詩文
三 永貞革新背景下的柳、呂并稱
第三節(jié) 道教徒呂巖的神化與其詩歌的仙化
一 正史記載的缺失與民間傳說中的呂巖
二 走向平民化的詩歌
結語
附表
參考文獻
后記