龍王廟前盤子會：一部文化遺產的后現(xiàn)代多聲部民族志

第一章 研究者的聲音：“盤子會”引發(fā)的“文化遺產的后現(xiàn)代多聲部民族志”
引言
第一節(jié) 從“看景”到“歇下”：田野的進入
1 “在呀歇著？”：居所的焦慮
2 像個柳林人一樣地“歇下”：“主位”的當?shù)厣?
第二節(jié) 后現(xiàn)代視角下“文化遺產”的多聲部民族志
1 從《寫文化》開始
2 關于“后現(xiàn)代主義”
3 人類學的轉向與后現(xiàn)代多聲部民族志
4 后現(xiàn)代視角下的“文化遺產民族志”
第三節(jié) 從盤子會到龍王廟：并置在后現(xiàn)代視角下的“文化遺產空間”中
1 賈寶平：周旋于盤子和龍王廟間的柳林人
2 關于“空間的視角”與“文化空間”
3 建設性后現(xiàn)代主義啟示下的“文化遺產空間”
4 “文化遺產空間”中盤子會與龍王廟的并置
第四節(jié) “話語”與文化遺產
1 “話語”：來自?？碌膯⑹?
2 文化遺產話語的歷史化
3 異質性中多聲部的文化遺產話語
第二章 從世界到中國到柳林：文化遺產話語的考古
第一節(jié) “世界非文物組織”：柳林人的文化遺產話語
第二節(jié) 國際“文化遺產話語”：一個后現(xiàn)代的產物
1 應對現(xiàn)代性——發(fā)端、戰(zhàn)爭年代到戰(zhàn)后“世界遺產公約”的問世
2 后現(xiàn)代的挑戰(zhàn)——對抗權威、反思“物質性”與“非遺公約”的誕生
3 邁向后現(xiàn)代主義的多元“整合”
第三節(jié) 從“文物”“民俗”到“文化遺產”：中國的文化遺產話語形成
1 “自外而內”與“從上至下”的走向
2 從文物保護到文化遺產
3 從民俗到文化遺產
第三章 嘈雜交響之地：柳林鎮(zhèn)與柳林人
第一節(jié) 柳林鎮(zhèn)
1 清河水澆灌出的柳林——三鎮(zhèn)的格局與歷史
2 三條大街中的市鎮(zhèn)變遷與地方生活
3 農民與市民——煤炭時代中的身份變換與流動
第二節(jié) 柳林人劉二娃的生活
1 山上山下兩間房：居廂與營生
2 飯館、龍王廟和盤子會——“人在社會上”
第四章 變遷洪流中的抑揚——被官方文本遺漏的歷史之聲
第一節(jié) 龍王廟——不見經(jīng)傳的前世
1 龍王廟保護組
2 出人意料的“厚重”歷史
3 遺漏于官方話語之外的浩劫——“龍王廟案”
4 世俗的侵占與“神”的回歸
第二節(jié) 柳林盤子會——申報書以外的復雜變遷
1 “廟”？“棚棚”？“盤子”？——申報書與民間的解答
2 盤子和廟的互變糾纏：“移動的廟宇”與“生根的盤子”
3 壓制、復興、波折與發(fā)展——補全的生命史
第五章 反常之聲：送不出去的盤子與龍王廟結局相反的兩個“事月”
第一節(jié) 打破“規(guī)矩”的雜音：兩座送不出去的盤子
1 反常的連任
2 各自的難題
3 拋卻煩惱的正日子——滿城盡紅火
4 最終解決的大問題——一波三折的移交
第二節(jié) 出乎預料的強音——龍王廟二月十九觀音會
1 一年一度的“事月”——觀音會與人口戲
2 “上門收禮”——起“人口份子”
3 正日子——許愿、還燈、看戲、度鎖鎖
第三節(jié) 聲勢突降的啞音——龍王廟開光
1 籌備——不湊巧的年景
2 散帖——不順遂的開場
3 陰雨中的開光
4 失敗的議論和賈寶平的煩惱
第六章 糾首劉二娃的盤子會：日常生活的嘈雜人聲
第一節(jié) 初一到十五：家庭到社會
1 走罷親戚動彈開
2 正月初八收份子
第二節(jié) 搭盤子與酒桌上的藍圖
1 正月十二：拉家當、搭盤子
2 盤子上的晚飯：關于換屆的商議
3 正月十三：接班話題的延續(xù)與二娃的主人家史
第三節(jié) 正日子和接班問題的發(fā)酵
1 正月十四：為神神采購、供敬與出盤
2 最后的“釘子戶”與晚飯上的交心談心
3 二輕局盤子的紅火之夜
4 正月十五:新主人家的露面
第四節(jié) 收場與散伙飯
1 出榜與請成永平上山吃飯
2 拆盤收場
3 散伙飯上的群情與憧憬
第七章 尾聲：南山上的盤子和北山上的寺
結語 后現(xiàn)代語境中“文化遺產”的“多聲部民族志”
附錄 部分柳林方言口語詞匯對照釋義索引
參考文獻
后記
致謝