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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《日本儒學(xué)與思想史研究：王家驊先生紀(jì)念專(zhuān)輯（日本思想文化史研究）》是“紀(jì)念南開(kāi)大學(xué)日本思想文化史研究的奠基者王家驊先生”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文的結(jié)集作品?！度毡救鍖W(xué)與思想史研究：王家驊先生紀(jì)念專(zhuān)輯（日本思想文化史研究）》包括追懷與傳承、日本儒學(xué)研究、日本思想史研究、日本學(xué)者評(píng)王家驊先生著作等內(nèi)容。全書(shū)追懷了王家驊先生的人格與學(xué)問(wèn)，探討了日本及東亞文化圈中儒學(xué)的特色與個(gè)案，研究了日本近現(xiàn)代思想的相關(guān)問(wèn)題?！度毡救鍖W(xué)與思想史研究：王家驊先生紀(jì)念專(zhuān)輯（日本思想文化史研究）》旨在繼承和弘揚(yáng)王家驊先生開(kāi)創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，加深中日學(xué)者的交流，推進(jìn)日本思想文化史研究?！度毡救鍖W(xué)與思想史研究：王家驊先生紀(jì)念專(zhuān)輯（日本思想文化史研究）》是對(duì)新世紀(jì)以來(lái)日本儒學(xué)研究的全面總結(jié)，有著很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　劉岳兵，男，1968年生于湖南省衡南縣。哲學(xué)博士。1985年入南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)系。先后留學(xué)于日本立教大學(xué)、東京大學(xué)。1988年開(kāi)始發(fā)表作品，大多率性而作，內(nèi)容龐雜而無(wú)可觀者。如此放浪于文史哲諸領(lǐng)域十載而不知所歸。而立之年入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院攻讀博士學(xué)位后方有所悟。著作有《飛回古典》（詩(shī)集，1993年）、《真情與真理之間——二十世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)文化史論略》（2002年）?，F(xiàn)執(zhí)教于浙江大學(xué)，任日本文化研究所日本哲學(xué)思想研究室主任。主持“日本近現(xiàn)代思想史”及“明治儒學(xué)之研究”等課題。

圖書(shū)目錄

追懷與繼承
追慕王家驊先生
追憶家驊先生
紀(jì)念王家驊老師
懷念王家驊先生
王家驊先生與古典音樂(lè)的“情緣”
漢俳六句，以寄追懷王家驊先生之思
薪火相繼碩果累累：日本儒學(xué)研究在南開(kāi)
文明對(duì)話與文化比較
東亞文明圈中的日本思想·日本儒學(xué)
——以18世紀(jì)末以降為中心
貝原益軒和《大學(xué)》
荻生徂徠的訓(xùn)讀論
附：主持人語(yǔ)（趙德宇）
石田梅巖的“三教合一”思想
儒學(xué)與日本近代思想序論——以西晉一郎為例
附：主持人語(yǔ)（劉岳兵）
日本儒學(xué)與思想史研究
新的德川思想史像的可能性
——以“近代化”與“日本化”的統(tǒng)一為目標(biāo)
徂徠學(xué)的重構(gòu)
《大日本史》史觀與日本“水戶(hù)學(xué)”的重建
中世日本禪宗的衰落與近世日本儒學(xué)的興起
源與流：中日華夷思想比較研究
武士的“奢”與“儉”
儒教主義的深入與終結(jié)
會(huì)澤正志齋的國(guó)體論
平田篤胤與二戰(zhàn)時(shí)期的“日本精神”論
——以《平田篤胤翁百年祭紀(jì)念論文集》為中心
日本大正時(shí)期以阿部次郎為代表的“人格主義”思潮的成因探析
丸山真男和福澤諭吉思想中的“獨(dú)立自尊”與“他者感覺(jué)”
家永三郎的學(xué)問(wèn)與歷史認(rèn)識(shí)
日本學(xué)者評(píng)王家驊先生的著作《中日儒學(xué)的比較》
儒教在日本的接受與變?nèi)?br />中國(guó)人是如何看待日本儒學(xué)的？
鮮活描繪中日儒學(xué)的好書(shū)
王家驊著《中日儒學(xué)的比較》
附錄
王家驊先生年譜簡(jiǎn)編
王家驊先生主要著述目錄
后記