無調(diào)式的辯證想象：阿多諾《否定的辯證法》的文本學(xué)解讀（第二版）

作者的話(第二版序) 序 引言 一、哲人阿多諾其人其事 二、后人學(xué):啟蒙的辯證法 三、“被管理的世界”：工具理性對(duì)社會(huì)生活的滲透 四、社會(huì)原子與幻象統(tǒng)治現(xiàn)實(shí) 五、無調(diào)哲學(xué):從“星叢”和“力場”中消失的主體與客體對(duì)立 六、否定的辯證法:同一性邏輯的偽謬性 第一章 否定辯證法的理論前提 第一節(jié) 一種批判方法論的準(zhǔn)備 1.批判性的解構(gòu)原則與理論結(jié)構(gòu)? 2.重解辯證法:市場中哲學(xué)的敗落與拯救 3.辯證法不是一種凝固的立場 4.總體性與無法吞噬的對(duì)抗性世界 第二節(jié) 哲學(xué)是一種非體制化的異質(zhì)性經(jīng)驗(yàn) 1.從概念拜物教中的覺醒 2.哲學(xué)是一種異質(zhì)經(jīng)驗(yàn) 3.真正的哲學(xué)是反體系的 第三節(jié) 否定的自由:哲學(xué)經(jīng)驗(yàn)的真諦 1.令人眩暈的震驚感與脆弱的真理 2.同時(shí)反對(duì)相對(duì)主義與精英主義 3.哲學(xué)經(jīng)驗(yàn)的微觀批判特質(zhì) 第二章 批判海德格爾:顛覆哲學(xué)本體論的顛覆 第一節(jié) 隱性本體論需要的完形缺口 1.瞞天過海:復(fù)活絕對(duì)哲學(xué)的“陽謀” 2.剝奪主體:人類中心主義的動(dòng)搖 3.“無概念的異想天開” 4.超越本質(zhì)與事實(shí):失敗主義的本體選擇 第二節(jié) 存在:一個(gè)專橫的學(xué)術(shù)暴君 1.基礎(chǔ)本體論的建構(gòu)技巧 2.施暴的存在帝國主義:一種鏡子里的發(fā)瘋之后 3.面對(duì)他治:孤勇地扭過頭去 第三節(jié) 讓海德格爾自己反對(duì)自己 1.存在反對(duì)實(shí)存:沒有太陽的光 2.系動(dòng)詞的功能本體:生成存在的秘密 3.說不可言說之物:一種深刻的哲學(xué)騙局 第四節(jié) 隱性本質(zhì)主義 1.水中按葫蘆:遺忘了的本質(zhì)主義 2.存在的神話:無意義中的意義 3.生存、此在與歷史的恥辱柱 第三章 面對(duì)概念與范疇的否定的辯證法 第一節(jié) 辯證法:瓦解的邏輯 1.反對(duì)“第一哲學(xué)” 2.非二元論構(gòu)架中的虛與實(shí) 3.同一性邏輯:“形而上學(xué)的西洋鏡暠 4.反對(duì)實(shí)踐:為生產(chǎn)而生產(chǎn)的魔咒 第二節(jié) 非同一性:否定的辯證法中的范疇星叢 1.辯證法:對(duì)非同一性(他者)的自覺 2.非同一性的意義域 3.星叢:非同一性的存在形式 4.否定的辯證法的范疇星叢 第三節(jié) 主體第一性與客體優(yōu)先性 1.觀念主體的先驗(yàn)性與社會(huì)無意識(shí) 2.主體第一性幻想與人類中心主義的自我異化 3.皇位的空缺:客體的先在性與中介性 第四節(jié) 物化、異化及其反抗 1.“物體暠的消解與經(jīng)驗(yàn)直接性的新幻覺 2.拒絕客觀性與反對(duì)物化 3.異化邏輯:哲學(xué)帝國主義的幻想 第五節(jié) 否定的辯證法與唯物論 1.批判理論與唯物論 2.唯心主義理解的精神概念 3.否定的辯證法與唯物論 第四章 否定辯證法的歷史模式 第一節(jié) 自由:實(shí)踐的辯證法 1.二律背反中的自由 2.個(gè)人與不自由的社會(huì) 3.自由的辯證法 第二節(jié) 世界歷史與自然歷史 1.世界精神的神秘性之解蔽 2.處于普遍性魔法支配下的無能個(gè)人 3.社會(huì)歷史神秘地畸變?yōu)樽匀粴v史過程 結(jié)束語 奧斯維辛之后不再寫詩 1.沒有同一性就不會(huì)出現(xiàn)奧斯維辛 2.關(guān)于形而上學(xué)的沉思 3.正因?yàn)榻^望我們才有了希望 主要參考文獻(xiàn) 主題索引 后 記