王學(xué)研究（第五輯）

陰陽(yáng)學(xué)研究
王陽(yáng)明經(jīng)學(xué)思想散論【蔣國(guó)保】／003
王陽(yáng)明“知行合一”與“致良知”學(xué)說(shuō)的關(guān)系【趙平略】／019
陽(yáng)明心外無(wú)理論證中的邏輯謬誤【邱忠善】／028
陽(yáng)明心學(xué)美學(xué)與禪學(xué)美學(xué)【劉繼平】／036
湛若水、王陽(yáng)明“格物”之辯【馬　寄】／043
朱熹的“良知”說(shuō)及其與王陽(yáng)明“良知”說(shuō)的異同比較【郭　文】／056
“心外無(wú)物”與“存在就是被感知”
——王陽(yáng)明與貝克萊對(duì)心物關(guān)系看法之比較【王幼林】／067
陽(yáng)明后學(xué)研究
鄒元標(biāo)實(shí)心本體論的建構(gòu)及其價(jià)值省察【陸永勝】／079
再論王艮“保身說(shuō)”的得與失【羅高強(qiáng)】／102
王心齋“帝者師”治世思想探微【董甲河】／120
王龍溪社會(huì)治理思想探析【任　健】／128
儒學(xué)與中國(guó)哲學(xué)
中國(guó)哲學(xué)特性對(duì)科學(xué)方法的設(shè)限【李承貴】／141
公共性問(wèn)題的視野
——對(duì)中國(guó)古代“公”“私”觀念的慎思明辨【吳　洲】／155
禮與仁：人的生活活動(dòng)的兩個(gè)向度【吳立群】／198
低調(diào)的美德和智慧——中國(guó)古代“忍耐”文化芻議【胡發(fā)貴】／208
先秦儒家“天命——革命說(shuō)”小議【崔海東】／215
性樸、性惡與向善：荀子人性學(xué)說(shuō)的三個(gè)層次【王　軍】／224
經(jīng)典詮釋的有效性何在？
——基于北宋新儒學(xué)經(jīng)典詮釋內(nèi)在機(jī)制的考察【王金鳳】／234
范式轉(zhuǎn)換背景下的中庸觀新形態(tài)
——論北宋明教契嵩禪師的中庸觀新范式【代玉民】／248
宋明理學(xué)研究
王船山的認(rèn)知思想研究【馮　琳】／265
王船山分配倫理思想探賾【彭傳華】／280
朱子明德觀的內(nèi)涵【周之翔】／298
朱熹的公正思想
——從作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公正討論起【郝　永】／308