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當(dāng)前位置：首頁出版圖書人文社科哲學(xué)世界哲學(xué)黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》句讀第七卷

黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》句讀第七卷

定　價(jià)：￥80.00

作　者：	鄧曉芒著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	世界哲學(xué) 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

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ISBN：	9787010161563	出版時(shí)間：	2016-12-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	518	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書是十卷本《黑格爾句讀》之第七卷，內(nèi)容包括信仰與純粹明見、啟蒙的內(nèi)在矛盾、以及法國大革命的絕對自由與恐怖這三個主題。這里實(shí)際上黑格爾討論的是信仰和理性的關(guān)系，通過對信仰和啟蒙的相互斗爭又相互依賴的分析，他認(rèn)為啟蒙把信仰當(dāng)迷信來攻擊，但當(dāng)啟蒙對信仰的批判達(dá)到純粹思維層次的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)它批判的恰好是自己立足的根基，即純粹意志和絕對自由。在法國大革命中，啟蒙思想將絕對自由的理念在現(xiàn)實(shí)政治生活中進(jìn)行了一番大膽的實(shí)驗(yàn)，力圖在地上建立人間天堂，但最后歸于失敗。但法國革命的原則并未失效，卻以純粹的形態(tài)在德國哲學(xué)中、特別是在康德倫理學(xué)中得到了確立，這就是一切道德原理必須建立在普遍意志和絕對自由的基點(diǎn)上，沒有這個基點(diǎn)，一切道德宣教都是虛假的。真正的道德只有在跨越了現(xiàn)實(shí)政治目標(biāo)、上升到抽象的“良心”層次，才能顯示出自身的純粹原則來。該句讀不僅沿襲了鄧曉芒以往用十句話解讀一句原文的做法，而且還將黑格爾的這本名著重新根據(jù)德文翻譯，可謂“一箭雙雕”。第七卷約45萬字。

作者簡介

暫缺《黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》句讀第七卷》作者簡介

圖書目錄

b．信仰與純粹明見 [Ⅰ．信仰的思想] [Ⅱ．信仰的本質(zhì)結(jié)構(gòu)] [Ⅳ．純粹明見的合理性]2．啟蒙 a．啟蒙與迷信的斗爭 [Ⅰ．明見對信仰的否定態(tài)度] [(1)純粹明見的傳播] [(2)明見反對信仰] [(3)明見是對信仰的滲透和誤解] [Ⅱ．信仰經(jīng)驗(yàn)到啟蒙] [(1)信仰被啟蒙所顛倒] [(2)啟蒙的肯定命題] [(3)有用是啟蒙的基本概念] [Ⅲ．啟蒙的正當(dāng)權(quán)利] [(1)思維的自身運(yùn)動] [(2)對信仰的諸論點(diǎn)的批判] [(3)信仰變?yōu)榭諢o內(nèi)容] b．屆蒙的真理性 [Ⅰ．純粹思維與純粹物質(zhì)] [Ⅱ．本質(zhì)的超越的行為和運(yùn)動] [Ⅲ．有用的對象] [Ⅳ．純粹明見的三個世界]3．絕對自由與恐怖 [Ⅰ．絕對自由] [Ⅱ．恐怖與對純粹意志的認(rèn)知]德漢術(shù)語索引漢德詞匯對照表后記