康德歷史哲學(xué)文集（注釋版）

定　價(jià)：￥39.80

作　者：	（德）康德
出版社：	中國(guó)人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787300185286	出版時(shí)間：	2016-08-01	包裝：
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	220	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書收入康德歷史哲學(xué)全部相關(guān)著述，含《關(guān)于一種世界公民觀點(diǎn)的普遍歷史理念》、《人類歷史揣測(cè)的開(kāi)端》、《關(guān)于在地上逐步建立善的原則的統(tǒng)治的歷史觀念》等十篇文章，書中所收入的文章均由譯者增譯了《科學(xué)院版編者導(dǎo)言》和科學(xué)院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

作者簡(jiǎn)介

　　伊曼努爾·康德（Immanuel Kant，1724-1804），啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期*重要的思想家之一，德國(guó)古典哲學(xué)創(chuàng)始人，同時(shí)也是一位杰出的天文學(xué)家。其前期的自然科學(xué)研究成果主要是《一般自然史與天體理論》（1755），其中提出了著名的關(guān)于太陽(yáng)系起源的星云假說(shuō)。后期的哲學(xué)研究成果主要是《純粹理性批判》（1781）、《實(shí)踐理性批判》（1788）和《判斷力批判》（1790）?！叭笈小睒?gòu)成了一個(gè)完整而嚴(yán)密的先驗(yàn)唯心論體系，給哲學(xué)界帶來(lái)了一場(chǎng)天翻地覆的“哥白尼革命”（又稱“開(kāi)普勒改革”）。李秋零，河南唐河人，1957年生，哲學(xué)博士?，F(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所專職研究員，哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。兼任香港漢語(yǔ)基督教文化研究所特邀研究員等。主要研究領(lǐng)域?yàn)榛浇陶軐W(xué)、德國(guó)古典哲學(xué)。著有《上帝·宇宙·人》、《德國(guó)哲人視野中的歷史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部專著。譯有《康德著作全集》（9卷本），《康德書信百封》、《世界歷史與救贖歷史》、《社會(huì)科學(xué)方法論》、《從黑格爾到尼采》、《不合時(shí)宜的沉思》、《神學(xué)與哲學(xué)》等三十余部西方學(xué)術(shù)名著。在中外學(xué)刊發(fā)表《中世紀(jì)神秘主義神學(xué)的難題與出路》、《基督教神秘主義哲學(xué)與中國(guó)老莊哲學(xué)》、《康德論人性根本惡及人的改惡向善》、《康德何以步安瑟爾謨的后塵？》、《神學(xué)與文化的互動(dòng)》、《古希臘哲學(xué)解神話的過(guò)程及其結(jié)果》、《基督教理論化的起因及其結(jié)果》、《漢語(yǔ)神學(xué)的歷史反思》等數(shù)十篇論文。

圖書目錄

關(guān)于一種世界公民觀點(diǎn)的普遍歷史的理念
科學(xué)院版編者導(dǎo)言
命題一
命題二
命題三
命題四
命題五
命題六
命題七
命題八
命題九
回答這個(gè)問(wèn)題：什么是啟蒙？
約·戈·赫爾德的《人類歷史哲學(xué)的理念》第一部、第二部書評(píng)
科學(xué)院版編者導(dǎo)言
一
附錄
二
三
人類歷史揣測(cè)的開(kāi)端
科學(xué)院版編者導(dǎo)言
附釋
這段歷史的終結(jié)
結(jié)語(yǔ)
論俗語(yǔ)：這在理論上可能是正確的，但不適用于實(shí)踐
科學(xué)院版編者導(dǎo)言
一、論一般道德中理論與實(shí)踐的關(guān)系
二、論國(guó)家法權(quán)中理論與實(shí)踐的關(guān)系
三、論國(guó)際法權(quán)中理論與實(shí)踐的關(guān)系
萬(wàn)物的終結(jié)
關(guān)于在地上逐步建立善的原則的統(tǒng)治的歷史觀念
總的附釋
論永久和平
科學(xué)院版編者導(dǎo)言
第一章國(guó)家間的永久和平的臨時(shí)條款
第二章國(guó)家間的永久和平的確定條款
附錄
關(guān)于神圣經(jīng)書的實(shí)踐利用和可能存續(xù)時(shí)間的圣經(jīng)歷史學(xué)問(wèn)題
重新提出的問(wèn)題：人類是否在不斷地向著更善進(jìn)步？
一、人們?cè)谶@里想要知道什么？
二、人們?nèi)绾文軌蛑浪?br />三、關(guān)于人們想對(duì)未來(lái)預(yù)知的東西之概念的劃分
四、進(jìn)步課題不能通過(guò)經(jīng)驗(yàn)來(lái)直接解決
五、然而，預(yù)卜的人類歷史卻必須與某種經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系
六、我們時(shí)代的一個(gè)證明人類道德趨勢(shì)的事件
七、預(yù)卜的人類歷史
八、論著眼于向世界福利進(jìn)步的準(zhǔn)則在公開(kāi)方面的困難
九、向著更善的進(jìn)步將給人類帶來(lái)什么樣的收益？
十、惟有在什么樣的秩序中才能夠期待向著更善的進(jìn)步？
結(jié)束語(yǔ)