法國(guó)民法總論 上：法國(guó)民法

第一編民法總論的歷史發(fā)展
第一章始于法律詞語(yǔ)界定的法國(guó)民法總論3
第一節(jié)“droit”一詞的界定6
一、“droit”一詞在法國(guó)法律當(dāng)中的核心地位6
二、 “droit”一詞含義的復(fù)雜性和多樣性7
三、 “droit”一詞的不同含義8
四、 “droit”一詞的基本含義: 客觀法律和主觀權(quán)利10
五、 區(qū)分“droit”究竟是“法律”還是 “權(quán)利”的不同方式13
第二節(jié)民法的界定16
一、 古羅馬時(shí)期民法學(xué)者對(duì)民法做出的最狹義界定17
二、 法國(guó)舊法時(shí)期民法學(xué)者對(duì)民法做出的廣義界定19
三、 法國(guó)19世紀(jì)的民法學(xué)者對(duì)民法做出的界定22
四、 法國(guó)民法學(xué)者在20世紀(jì)前半期對(duì)民法做出的界定24
五、 法國(guó)當(dāng)今民法學(xué)者對(duì)民法做出的界定27
第三節(jié)民法總論的界定34
一、 法國(guó)民法總論當(dāng)中的“introduction”一詞的含義34
二、 法國(guó)民法總論當(dāng)中的“general”一詞的含義36
三、 民法總論的必要構(gòu)成條件37
四、 民法總論與民法總則之間的關(guān)系40
第四節(jié)民法分論的界定46
一、 民法分論的產(chǎn)生和發(fā)展歷程46
二、 民法分論的必要構(gòu)成條件47
三、 民法分論與民法分則之間的關(guān)系51
第二章法國(guó)民法總論的產(chǎn)生、發(fā)展和確立55
第一節(jié)民法學(xué)者在羅馬法時(shí)期對(duì)民法理論的系統(tǒng)化和體系化55
一、 羅馬法時(shí)期的民法學(xué)說(shuō)55
二、 蓋尤斯在其《法學(xué)階梯》當(dāng)中所采取的編制體例56
三、 查士丁尼皇帝在其《法學(xué)階梯》當(dāng)中所采取的編制體例58
四、 羅馬法時(shí)期的民法學(xué)說(shuō)當(dāng)中不存在民法總論60
五、 羅馬法時(shí)期的民法學(xué)家為民法總論的誕生做出了理論上的準(zhǔn)備62
第二節(jié)民法學(xué)者在中世紀(jì)對(duì)民法理論的系統(tǒng)化和體系化65
一、 民法學(xué)者在中世紀(jì)對(duì)待民法的態(tài)度65
二、 注釋法學(xué)派在中世紀(jì)對(duì)民法理論系統(tǒng)化和體系化的初步嘗試67
三、 后注釋法學(xué)派在中世紀(jì)對(duì)民法理論系統(tǒng)化和體系化的進(jìn)一步嘗試69
四、 經(jīng)典人文主義學(xué)派所采取的法國(guó)式的研究方法72
五、 法國(guó)16世紀(jì)的歷史法學(xué)派對(duì)民法理論的系統(tǒng)化和體系化74
六、 法國(guó)16世紀(jì)的應(yīng)用法學(xué)派對(duì)民法理論的系統(tǒng)化和體系化78
第三節(jié)法國(guó)自然法學(xué)派對(duì)民法理論的系統(tǒng)化和體系化80
一、 自然法時(shí)期民法和羅馬法的存在81
二、 巴黎大學(xué)法學(xué)院從17世紀(jì)70年代開(kāi)始對(duì)其學(xué)生開(kāi)設(shè)羅馬法課程82
三、 法國(guó)17世紀(jì)和18世紀(jì)的調(diào)和法學(xué)派對(duì)羅馬法與法國(guó)法的調(diào)和84
四、 羅馬法在17世紀(jì)和18世紀(jì)的法國(guó)法化85
第四節(jié)法國(guó)習(xí)慣法學(xué)派對(duì)民法理論的系統(tǒng)化和體系化85
一、 法國(guó)舊法時(shí)期的習(xí)慣法學(xué)派85
二、 法國(guó)舊法時(shí)期不同地區(qū)習(xí)慣的編纂、出版和評(píng)注87
三、 法國(guó)16世紀(jì)的習(xí)慣法學(xué)家對(duì)習(xí)慣法的系統(tǒng)化和體系化94
四、 法國(guó)17世紀(jì)的習(xí)慣法學(xué)家對(duì)習(xí)慣法的系統(tǒng)化和體系化98
五、 法國(guó)18世紀(jì)的習(xí)慣法學(xué)家對(duì)習(xí)慣法的系統(tǒng)化和體系化99
第五節(jié)法國(guó)現(xiàn)代法時(shí)期民法總論的產(chǎn)生、發(fā)展和確立105
一、 被法條注釋法學(xué)派所壓制的民法總論105
二、 對(duì)法條注釋法學(xué)派展開(kāi)批判的三種學(xué)派108
三、 法國(guó)民法學(xué)者在19世紀(jì)末期和20世紀(jì)初期所建立的民法總論111
四、 法國(guó)民法學(xué)者在20世紀(jì)20年代之后所建立的民法總論112
第二編法國(guó)17世紀(jì)和18世紀(jì)的民法總論
第三章Domat在17世紀(jì)建構(gòu)的民法總論雛形117
第一節(jié) Domat關(guān)于民法理論系統(tǒng)化和體系化的思想117
一、 作為自然法學(xué)派代表人物和《法國(guó)民法典》之祖父的Domat117
二、 Domat在其民法著作當(dāng)中所實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)117
三、 Domat在其《民法》當(dāng)中所秉持的核心觀點(diǎn)119
第二節(jié)Domat在其《民法》當(dāng)中采取的編制體例和編章結(jié)構(gòu)120
一、 Domat在其《民法》當(dāng)中對(duì)民法內(nèi)容和討論民法內(nèi)容
的方法做出的說(shuō)明120
二、 《民法》序編包含的具體內(nèi)容122
三、 《民法》第一卷包含的具體內(nèi)容122
四、 《民法》第二卷包含的具體內(nèi)容126
第三節(jié)Domat對(duì)民法總論和民法分論區(qū)分理論雛形的建構(gòu)129
一、 Domat建構(gòu)了民法總論和民法分論區(qū)分理論雛形的原因130
二、 Domat在其民法著作當(dāng)中對(duì)法律和法律規(guī)范的一般理論的建構(gòu)132
三、 Domat對(duì)法律科學(xué)和法學(xué)研究所做出的討論134
第四節(jié)Domat對(duì)法律、法律規(guī)范的系統(tǒng)化和體系化136
一、 Domat對(duì)法律、法律規(guī)范做出的分類(lèi)136
二、 Domat對(duì)法律、法律規(guī)范的性質(zhì)做出的系統(tǒng)化和體系化說(shuō)明140
三、 Domat對(duì)法律、法律規(guī)范的適用和解釋做出的系統(tǒng)化和
體系化說(shuō)明144
第五節(jié)Domat對(duì)人的理論的系統(tǒng)化和體系化149
一、 人的身份產(chǎn)生的兩種原因149
二、 因?yàn)槿说淖匀恍再|(zhì)產(chǎn)生的人的身份149
三、 因?yàn)槊穹ǖ囊?guī)定產(chǎn)生的人的身份150
第六節(jié)Domat對(duì)物的理論的系統(tǒng)化和體系化153
一、 區(qū)分不同類(lèi)型的物的標(biāo)準(zhǔn)153
二、 根據(jù)物的自然性質(zhì)對(duì)物做出的分類(lèi)154
三、 根據(jù)民法的規(guī)定對(duì)物做出的分類(lèi)155
第四章Pothier在18世紀(jì)建構(gòu)的民法總論（一）157
第一節(jié)作為《法國(guó)民法典》之父的Pothier157
一、 Pothier在18世紀(jì)所希望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)157
二、 作為羅馬法學(xué)家的Pothier160
三、 作為習(xí)慣法學(xué)家的Pothier164
四、 作為《法國(guó)民法典》之父的Pothier166
第二節(jié)Pothier建立的民法總論和民法分論的區(qū)分理論168
一、 Pothier在其《奧爾良習(xí)慣》當(dāng)中采取的民法總論和民法分論
的區(qū)分理論168
二、 Pothier在其《奧爾良習(xí)慣》當(dāng)中對(duì)民法分論做出的說(shuō)明169
三、 Pothier在其《奧爾良習(xí)慣》和《人和物專論》當(dāng)中對(duì)民法總論
做出的說(shuō)明170
四、 Pothier的民法總論與現(xiàn)代民法總論的差異173
五、 Pothier的民法總論與現(xiàn)代民法總論的共同點(diǎn)175
第三節(jié)Pothier在其一系列民法專論當(dāng)中對(duì)民法理論的系統(tǒng)化和體系化176
一、 Pothier在其民法專論當(dāng)中對(duì)債法理論的系統(tǒng)化和體系化176
二、 Pothier在其民法專論當(dāng)中對(duì)其他民法理論的系統(tǒng)化和體系化180
三、 Pothier的一系列民法專論所具有的主要特點(diǎn)183
四、 Pothier的一系列民法專論對(duì)《法國(guó)民法典》產(chǎn)生的巨大影響190
第四節(jié)Pothier在其《奧爾良習(xí)慣》當(dāng)中對(duì)民法理論的系統(tǒng)化和體系化193
一、 Pothier在其《奧爾良習(xí)慣》當(dāng)中對(duì)物權(quán)理論的系統(tǒng)化和體系化194
二、 Pothier在其《奧爾良習(xí)慣》當(dāng)中對(duì)婚姻家庭理論的系統(tǒng)化和
體系化201
三、 Pothier在其《奧爾良習(xí)慣》當(dāng)中對(duì)債法理論的系統(tǒng)化和體系化205
四、 Pothier在其《奧爾良習(xí)慣》當(dāng)中對(duì)繼承和時(shí)效理論的系統(tǒng)化和
體系化210
第五章Pothier在18世紀(jì)建構(gòu)的民法總論（二）215
第一節(jié)Pothier建構(gòu)的人和物的一般理論215
一、 人的定義和物的定義215
二、 人的民事生活和人的類(lèi)型216
三、 物的分類(lèi)和物的普適性217
第二節(jié)神職人員、貴族、第三等級(jí)的人和農(nóng)奴218
一、 神職人員218
二、 貴族221
三、 第三等級(jí)的人230
四、 農(nóng)奴231
第三節(jié)本國(guó)人和外國(guó)人 234
一、 本國(guó)人和外國(guó)人的界定234
二、 區(qū)分本國(guó)人和外國(guó)人的原因236
三、 外國(guó)人獲得法國(guó)公民權(quán)的方式240
四、 法國(guó)人喪失法國(guó)公民權(quán)的方式242
第四節(jié)喪失民事生活的人和恢復(fù)民事生活的人243
一、 喪失民事生活和恢復(fù)民事生活的人的類(lèi)型243
二、 因?yàn)閺氖伦诮搪殬I(yè)活動(dòng)而自愿放棄其民事生活的人244
三、 因?yàn)閷?shí)施嚴(yán)重犯罪行為而遭受民事死亡制裁的人246
四、 聲名狼藉之徒249
第五節(jié)對(duì)別人享有權(quán)利的人和對(duì)自身享有的權(quán)利的人251
一、 丈夫?qū)ζ淦拮酉碛械姆驒?quán)251
二、 父母對(duì)其未成年子女享有的親權(quán)251
三、 監(jiān)護(hù)人對(duì)未成年人的人身和財(cái)產(chǎn)享有的監(jiān)護(hù)權(quán)253
四、 聾啞人、瘋子、揮霍浪費(fèi)者和其他類(lèi)似的人257
五、 團(tuán)體組織259
第六節(jié)人的其他類(lèi)型262
一、 非婚生子女和婚生子女262
二、 根據(jù)人的性別不同對(duì)人做出的分類(lèi)264
三、 根據(jù)人的年齡不同對(duì)人做出的分類(lèi)266
四、 根據(jù)其他原因?qū)θ俗龀龅姆诸?lèi)267
第七節(jié)物的不同類(lèi)型267
一、 有體物領(lǐng)域的動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)267
二、 無(wú)體物領(lǐng)域的動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)272
三、 有具體位置的物和無(wú)具體位置的物277
四、 所繼承的不動(dòng)產(chǎn)和所獲得的不動(dòng)產(chǎn)279
第三編法國(guó)19世紀(jì)和20世紀(jì)初期的民法總論
第六章法國(guó)19世紀(jì)的法條注釋法學(xué)派對(duì)民法總論的忽視283
第一節(jié)法式民法典所規(guī)定的序編制283
一、 1804年的《法國(guó)民法典》所采取的編制體例和編章結(jié)構(gòu)283
二、 法式民法典所規(guī)定的編制體例和編章結(jié)構(gòu)285
三、 瑞士立法者在1907年對(duì)法式民法典規(guī)定的序編制的百年確認(rèn)289
四、 法式民法典與德式民法典在編制體例方面的差異297
五、 1804年的《法國(guó)民法典》沒(méi)有規(guī)定民法總則的原因301
第二節(jié)法國(guó)19世紀(jì)的法條注釋法學(xué)派304
一、 法條注釋法學(xué)派的界定304
二、 法條注釋法學(xué)派的三個(gè)階段306
三、 法條注釋法學(xué)派的民法著作所具有的共同特征309
四、 法條注釋法學(xué)派的共同觀點(diǎn)311
五、 法條注釋法學(xué)派普遍承認(rèn)上述三個(gè)觀點(diǎn)的原因314
第三節(jié)起步時(shí)期法條注釋法學(xué)派所采取的編制體例316
一、 Jacques de Maleville和Delvincourt在其民法著作當(dāng)中所采取的
編制體例317
二、 Merlin de Douai在其《判例匯編》當(dāng)中采取的編制體例320
三、 Victor Proudhon在其《法國(guó)法教程》當(dāng)中所采取的編制體例320
四、 Toullier在其《法國(guó)民法》當(dāng)中所采取的編制體例323
第四節(jié)鼎盛時(shí)期法條注釋法學(xué)派所采取的編制體例325
一、 Duranton在其《法國(guó)民法教程》當(dāng)中所采取的編制體例326
二、 Demolombe在其《拿破侖民法典教程》當(dāng)中所采取的編制體例328
三、 Aubry和Rau在其《法國(guó)民法教程》當(dāng)中所采取的編制體例332
第五節(jié)法條注釋法學(xué)派在19世紀(jì)末期的衰敗336
一、 法條注釋法學(xué)派在19世紀(jì)末期衰敗的表面原因336
二、 法條注釋法學(xué)派在19世紀(jì)末期衰敗的真正原因337
三、 法條注釋法學(xué)所存在的問(wèn)題339
四、 法條注釋法學(xué)阻滯了民法總論的產(chǎn)生340
第七章民法總論在19世紀(jì)末期和20世紀(jì)初期確立的學(xué)術(shù)背景343
第一節(jié)法國(guó)19世紀(jì)初期的La Thémis 學(xué)派343
一、 法國(guó)La Thémis 學(xué)派的創(chuàng)刊者和創(chuàng)刊宗旨343
二、 法國(guó)La Thémis學(xué)派的獨(dú)立性質(zhì)348
三、 法國(guó)La Thémis學(xué)派對(duì)法學(xué)理論做出的說(shuō)明349
四、 法國(guó)La Thémis學(xué)派對(duì)比較法做出的說(shuō)明354
五、 法國(guó)La Thémis學(xué)派對(duì)法學(xué)教育做出的說(shuō)明357
第二節(jié)法國(guó)19世紀(jì)中期的科學(xué)批判學(xué)派359
一、 科學(xué)批判學(xué)派在1835年創(chuàng)辦的法學(xué)批判刊物360
二、 科學(xué)批判學(xué)派在1852年創(chuàng)辦的法學(xué)批判刊物362
三、 法國(guó)科學(xué)批判學(xué)派持有的基本觀點(diǎn)364
四、 法國(guó)科學(xué)批判學(xué)派對(duì)其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的闡述367
第三節(jié)法國(guó)19世紀(jì)末期的科學(xué)自由探尋學(xué)派374
一、 科學(xué)自由探尋學(xué)派的核心人物Gèny374
二、 制定法能夠滿足一切社會(huì)生活需要的公設(shè)所引起的后果379
三、 法條注釋法學(xué)派采取的傳統(tǒng)方法所存在的問(wèn)題384
四、 人們?cè)诮忉屩贫ǚ〞r(shí)應(yīng)當(dāng)采取的科學(xué)自由探尋方法386
第四節(jié)Gèny對(duì)民法形式淵源采取的五分法理論389
一、 Gèny提出的民法形式淵源的五分法理論389
二、 作為民法形式淵源的制定法390
三、 作為民法形式淵源的習(xí)慣392
四、 作為民法形式淵源的歷史傳統(tǒng)、具有權(quán)威性的司法判例
和民法學(xué)說(shuō)394
第八章民法總論在19世紀(jì)末期和20世紀(jì)初期的最終確立398
第一節(jié)德國(guó)19世紀(jì)的民法學(xué)者對(duì)民法總論的承認(rèn)398
一、 作為法國(guó)法條注釋法學(xué)派反對(duì)者和敵對(duì)者的德國(guó)歷史法學(xué)派398
二、 Puchta在1838年對(duì)民法總論和民法分論區(qū)分理論的首次主張403
三、 Savigny在1840年至1849年期間對(duì)民法總論和民法分論區(qū)分
理論的再次主張404
四、 德國(guó)19世紀(jì)中后期的潘德克吞學(xué)派對(duì)民法總論和民法分論區(qū)
分理論的普遍主張405
五、 1896的《德國(guó)民法典》對(duì)民法總論和民法分論區(qū)分理論的法典化408
六、 1896年的《德國(guó)民法典》所存在的問(wèn)題413
第二節(jié)法國(guó)1840年之前的民法總論419
一、 Carré在1808年出版的《民法總論》419
二、 Blondeau在1830年出版的《民法總論》425
三、 Eschbach在1837年出版的《民法總論》431
第三節(jié)法國(guó)政府于1840年在巴黎大學(xué)法學(xué)院設(shè)立的民法總論教席436
一、 法國(guó)19世紀(jì)的大學(xué)法學(xué)教育存在的忽視民法總論和
法哲學(xué)的弊端436
二、 法國(guó)公共教育大臣秘書(shū)關(guān)于在巴黎大學(xué)法學(xué)院開(kāi)設(shè)民法
總論課程的報(bào)告440
三、 法國(guó)公共教育大臣關(guān)于在巴黎大學(xué)法學(xué)院設(shè)立民法總論
新教席的政府通報(bào)443
四、 巴黎大學(xué)法學(xué)院設(shè)置的三名民法總論教席444
五、 法國(guó)1840年之后至19世紀(jì)末期之前的民法總論446
第四節(jié)法國(guó)19世紀(jì)末期和20世紀(jì)初期以一般法律關(guān)系為核心
的民法總論 449
一、 以一般法律關(guān)系為核心的民法總論的建立449
二、 德國(guó)歷史法學(xué)派所主張的一般法律關(guān)系理論449
三、 其他國(guó)家的民法學(xué)者對(duì)一般法律關(guān)系理論的主張454
四、 法國(guó)民法學(xué)者Capitant對(duì)一般法律關(guān)系理論的主張458
第四編法國(guó)當(dāng)今的民法總論
第九章以客觀法律和主觀權(quán)利為核心內(nèi)容的民法總論的確立463
第一節(jié)民法學(xué)者就民法總論的內(nèi)容所展開(kāi)的爭(zhēng)議463
一、 民法學(xué)者在20世紀(jì)初期對(duì)民法總論所做出的兩個(gè)更新改造463
二、 法國(guó)民法學(xué)者在20世紀(jì)初期就主觀權(quán)利是否獨(dú)立存在所展開(kāi)
的論戰(zhàn)466
三、 法國(guó)民法學(xué)者在20世紀(jì)50年代之后對(duì)主觀權(quán)利是否存在展開(kāi)
的論戰(zhàn)469
四、 法國(guó)民法學(xué)者在20世紀(jì)50年代之后對(duì)客觀法律和主觀權(quán)利理論
的固守472
第二節(jié)以客觀法律和主觀權(quán)利為核心內(nèi)容的民法總論在1950年之前
的建立475
一、 Planiol在1900年對(duì)民法總論做出的說(shuō)明475
二、 Capitant在1929年對(duì)民法總論做出的說(shuō)明479
三、 Colin和Capitant在1930年對(duì)民法總論做出的說(shuō)明483
四、 Josserand在1938年對(duì)民法總論做出的說(shuō)明487
五、 Brethe de La Gressaye和 LabordeLacoste在1947年對(duì)民法
總論做出的說(shuō)明491
第三節(jié)法國(guó)當(dāng)今民法學(xué)者承認(rèn)區(qū)分理論的第一種方式496
一、 Raymond在其《民法》當(dāng)中對(duì)區(qū)分理論做出的說(shuō)明496
二、 Bihr在其《民法概論》當(dāng)中對(duì)區(qū)分理論做出的說(shuō)明498
三、 Muller在其《民法》當(dāng)中對(duì)區(qū)分理論做出的說(shuō)明499
第四節(jié)法國(guó)當(dāng)今民法學(xué)者承認(rèn)區(qū)分理論的第二種方式500
一、 Carbonnier在其《民法》當(dāng)中對(duì)區(qū)分理論做出的說(shuō)明500
二、 BuffelantLanore 和LarribauTerneyre在其《民法》當(dāng)中對(duì)區(qū)分
理論做出的說(shuō)明502
三、 Voirin和Goubeaux在其《民法》當(dāng)中對(duì)區(qū)分理論做出的說(shuō)明503
第五節(jié)法國(guó)當(dāng)今民法學(xué)者承認(rèn)區(qū)分理論的第三種方式505
一、 Mazeaud等人在其《民法總論》和其他著作當(dāng)中對(duì)區(qū)分理論
做出的說(shuō)明505
二、 Larroumet等人在其《民法總論》和其他著作當(dāng)中對(duì)區(qū)分理論
做出的說(shuō)明508
三、 Malaurie等人在其《民法總論》和其他著作當(dāng)中對(duì)區(qū)分理論
做出的說(shuō)明510
四、 Terré等人在其《民法總論》和其他著作當(dāng)中對(duì)區(qū)分理論
做出的說(shuō)明512