知識(shí)的命運(yùn)

　　《二十世紀(jì)西方哲學(xué)譯叢：知識(shí)的命運(yùn)》的目標(biāo)是試圖打破科學(xué)哲學(xué)家和科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)家在學(xué)術(shù)大戰(zhàn)中陷入的理性與社會(huì)二分的知識(shí)論僵局，填補(bǔ)知識(shí)生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)條件和理想的成功條件之間的細(xì)節(jié)科學(xué)哲學(xué)家忽視社會(huì)力量在科學(xué)知識(shí)建構(gòu)中的作用，主張把科學(xué)知識(shí)考慮為理性的認(rèn)知過(guò)程的結(jié)果，而科學(xué)社會(huì)學(xué)家則認(rèn)為，科學(xué)家的認(rèn)知活動(dòng)必然要受到許多非認(rèn)知的社會(huì)因素的影響。這種歧異隱含的一個(gè)共同假設(shè)是：把社會(huì)力量看成是偏見(jiàn)之源，看成是非理性的作者基于歷史與邏輯的視域，抓住科學(xué)探索的社會(huì)性與多元性特征，結(jié)合當(dāng)代生物學(xué)事例，從理解知識(shí)的三種維度出發(fā)，剖析了造成這種僵局的認(rèn)識(shí)論根源，以及破解這一僵局的方法論途徑、然后，運(yùn)用認(rèn)識(shí)的可接受性和構(gòu)型等規(guī)范性概念，對(duì)知識(shí)的定義作出了非二分法的說(shuō)明，論證了一種依賴于批評(píng)語(yǔ)境的社會(huì)認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)?！抖兰o(jì)西方哲學(xué)譯叢：知識(shí)的命運(yùn)》于2002年獲得了美國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)頒發(fā)的默頓圖書獎(jiǎng)，可供從事科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)、知識(shí)論、文化學(xué)等研究者與愛(ài)好者閱讀參考。

暫缺《知識(shí)的命運(yùn)》作者簡(jiǎn)介