兒童學(xué)中醫(yī)經(jīng)典大全（共7種、23冊(cè)）

　　《兒童學(xué)中醫(yī)經(jīng)典大全》全套書(shū)共7種23冊(cè)：《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》大字繁體拼音本（全9冊(cè)）；本書(shū)以影宋本《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》為底本，參考了現(xiàn)存多種版本、注釋本和相關(guān)著作加以?？?。原底本由唐朝王冰整理編次，共9卷，81篇，今以每卷為一冊(cè)，共9冊(cè)?！端貑?wèn)》是古代中醫(yī)學(xué)著作之一，與《靈樞》是現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論著作。二書(shū)相傳為黃帝創(chuàng)作，所論內(nèi)容十分豐富，以人與自然統(tǒng)一觀、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行說(shuō)、臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)為主線，論述攝生、臟腑、經(jīng)絡(luò)、病因、病機(jī)、治則、藥物以及養(yǎng)生防病等各方面的關(guān)系，集醫(yī)理、醫(yī)論、醫(yī)方于一體，是中醫(yī)基本理論的淵源。 《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》大字繁體拼音本（全9冊(cè)）本書(shū)以明趙府居敬堂刊本《靈樞經(jīng)》為底本，參考了現(xiàn)存多種版本、注釋本和相關(guān)著作加以?？薄！鹅`樞經(jīng)》又稱《靈樞》、《針經(jīng)》，為中醫(yī)學(xué)理論體系形成和奠基之作，是現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論著作。共8卷，81篇，與《素問(wèn)》合稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》，在針灸學(xué)上有著絕對(duì)權(quán)威。 《神農(nóng)本草經(jīng)》大字繁體拼音本（1冊(cè)）；本書(shū)以清孫星衍等輯《神農(nóng)本草經(jīng)》，池陽(yáng)周學(xué)海據(jù)問(wèn)本刊刻周氏醫(yī)學(xué)叢書(shū)初集本為底本（光緒十七年），參考了現(xiàn)存多種版本、注釋本和相關(guān)著作加以校勘。《神農(nóng)本草經(jīng)》又稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，為現(xiàn)存最早的中藥學(xué)著作。相傳起源于神農(nóng)氏，代代口耳相傳，于東漢時(shí)期集結(jié)整理成書(shū)，是中醫(yī)藥藥物學(xué)理論發(fā)展的源頭。全書(shū)分三卷，載藥365種，分上、中、下三品，為中藥理論精髓。 《易經(jīng)》大字繁體拼音本（1冊(cè)）；本書(shū)以魏王弼本及阮刻十三經(jīng)注疏為底本合校，并參考了現(xiàn)在多種版本、注釋本和相關(guān)著作加以?？?。《易經(jīng)》闡述變化之書(shū)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的杰出代表之作，“含蓋萬(wàn)有，綱紀(jì)群倫，廣大精微，包羅萬(wàn)象”，亦是中華文明的源頭活水。《易經(jīng)》涵蓋夏代的《連山》、商代的《歸藏》、周代的《周易》，《連山》、《歸藏》已失傳，傳世的只有《周易》一本。 《黃帝陰符經(jīng)·道德經(jīng)·心經(jīng)·大醫(yī)精誠(chéng)》大字繁體拼音本（1冊(cè)）；《黃帝陰符經(jīng)》以唐李筌本和良褚遂良本為底本合校。又稱《陰符經(jīng)》，相傳是黃帝所著，又傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)的蘇秦所著，近代學(xué)者多認(rèn)為其成書(shū)于南北朝，是一部高度精煉的道家典籍。本書(shū)運(yùn)用其義理思維，以《易》通《老》，李筌分為“神仙抱一之道”、“富國(guó)安人之法”、“強(qiáng)兵戰(zhàn)勝之術(shù)”，全書(shū)以隱喻論述養(yǎng)生?！兜赖陆?jīng)》以樓觀臺(tái)石刻本為底本，參校三秦出版社版任法融著《道德經(jīng)釋義》?！兜赖陆?jīng)》是春秋時(shí)期老子（李耳）所著，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。分《道經(jīng)》《德經(jīng)》兩篇，共81章，論述修身、治國(guó)、用兵、養(yǎng)生之道，被譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)之王，是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國(guó)文字發(fā)布量最多的文化名著?！栋闳舨_蜜多心經(jīng)》以唐三藏法師玄奘譯本為底本。也稱為《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《般若心經(jīng)》或《心經(jīng)》，是般若經(jīng)系列中一部言簡(jiǎn)義豐、博大精深、提綱挈領(lǐng)、極為重要的經(jīng)典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經(jīng)?！洞筢t(yī)精誠(chéng)》以北宋本孫思邈著《備急千金要方》為底本。是中醫(yī)學(xué)典籍中論述醫(yī)德的一篇極重要文獻(xiàn)，為習(xí)醫(yī)者所必讀?！洞筢t(yī)精誠(chéng)》論述了有關(guān)醫(yī)德的兩個(gè)問(wèn)題：第一是精，認(rèn)為醫(yī)道是“至精至微之事”。第二是誠(chéng)，亦即要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)。 《傷寒論》大字繁體拼音本（1冊(cè)）；本書(shū)以明趙開(kāi)美?？獭吨倬叭珪?shū)》為底本，并參考了現(xiàn)存多種版本、注釋本和相關(guān)著作加以?？薄！秱摗窞闁|漢張仲景所著漢醫(yī)經(jīng)典著作，是一部闡述外感病治療規(guī)律的專著，全書(shū)10卷，共22篇，列方113首，應(yīng)用藥物82種。張仲景原著《傷寒雜病論》在流傳的過(guò)程中，經(jīng)后人整理編纂，將其中外感熱病內(nèi)容結(jié)集為《傷寒論》，另一部分主要論述內(nèi)科雜病，名為《金匱要略方論》。 《金匱要略》大字繁體拼音本（1冊(cè)）。本書(shū)以明吳遷鈔本《金匱要略方》為底本，并參校明趙開(kāi)美?？獭吨倬叭珪?shū)》及現(xiàn)存多種版本、注釋本和相關(guān)著作加以?？??！督饏T要略》為《傷寒雜癥論》中的一部分，全書(shū)共25篇，方劑262首，列舉病癥六十余種。所述病證以內(nèi)科雜病為主，兼有部分外科婦產(chǎn)科等病證。

暫缺《兒童學(xué)中醫(yī)經(jīng)典大全（共7種、23冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介