唐君毅佛教哲學(xué)思想研究

導(dǎo)言 第一節(jié) 佛教哲學(xué)思想——唐君毅研究中的一個(gè)重要方面 第二節(jié) 唐君毅“佛教哲學(xué)思想”研究主題的界定 第三節(jié) 唐君毅對(duì)于佛教思想的整體判釋 第四節(jié) 唐君毅論佛教哲學(xué)思想的基本方法 第一章 唐君毅論般若學(xué)哲學(xué)思想（上） 第一節(jié) 論《物不遷論》與玄學(xué)的關(guān)系 第二節(jié) 論《不真空論》與玄學(xué)之關(guān)系 第三節(jié) 論《般若無知論》與玄學(xué)的關(guān)系 第二章 唐君毅論般若學(xué)哲學(xué)思想（下） 第一節(jié) 論《成實(shí)論》中“有”“空”之義 第二節(jié) 論《中論》破生滅等思想范疇的哲學(xué)意義 第三節(jié) 論吉藏“二諦”之義 第四節(jié) 論吉藏“佛性”之義 第三章 唐君毅論天臺(tái)宗哲學(xué)思想 第一節(jié) 論智顗以“心佛眾生三無差別”為理論歸趣 第二節(jié) 論智顗之判教（上）：藏教、通教與別教的義解區(qū)分 第三節(jié) 論智顗之判教（下）：別教與圓教的義解區(qū)分 第四章 唐君毅論唯識(shí)宗哲學(xué)思想 第一節(jié) “阿賴耶識(shí)”之簡(jiǎn)別 第二節(jié) “末那識(shí)”之簡(jiǎn)別 第三節(jié) 論“轉(zhuǎn)識(shí)成智”與“無漏種子”問題 第四節(jié) 論“五種姓說 第五章 唐君毅論《大乘起信論》佛教哲學(xué)思想 第一節(jié) 論如來藏與阿賴耶識(shí)的關(guān)系問題 第二節(jié) 論“本覺”義 第三節(jié) 論“真如緣起”義 第四節(jié) 論“真如受熏”說 第六章 唐君毅論華嚴(yán)宗哲學(xué)思想 第一節(jié) 論法藏融通般若與唯識(shí)義理而成立華嚴(yán)宗 第二節(jié) 論法藏重釋起信論而成“真如隨緣”義 第三節(jié) 論法藏重釋緣生與種子義而成圓融緣起觀 第七章 唐君毅論禪宗之道 第一節(jié) 論“達(dá)摩禪”與“中國(guó)禪”之異同 第二節(jié) 論禪定與禪觀 第三節(jié) 論禪宗與天臺(tái)、華嚴(yán)宗之關(guān)系及禪宗五家之區(qū)別 第八章 唐君毅論儒佛關(guān)系 第一節(jié) 論宋明理學(xué)家自覺異于佛家之道 第二節(jié) “虛靈明覺心”——唐君毅儒佛會(huì)通的道德修養(yǎng)基礎(chǔ) 第三節(jié) 論“新宗教”必以儒為本融攝佛耶義 第九章 唐君毅“心靈境界”哲學(xué)體系對(duì)佛教思想的吸收與融合 第一節(jié) 唐君毅“心靈境界”哲學(xué)體系對(duì)華嚴(yán)判教思想的吸收 第二節(jié) 唐君毅“心靈境界”哲學(xué)對(duì)華嚴(yán)“六相義 “十玄門”思維方式的融合 第三節(jié) “心靈境界”中的儒佛判別及“生活理性化 中佛教的消極作用 第十章 熊十力“新唯識(shí)論”思想對(duì)唐君毅的影響 第一節(jié) 熊十力“新唯識(shí)論”思想對(duì)唐君毅的影響之一——為學(xué)根本宗旨 第二節(jié) 熊十力“新唯識(shí)論”思想對(duì)唐君毅的影響之二——從“翕辟成變”到“心通九境” 第三節(jié) 中國(guó)哲學(xué)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型中的佛教思想因素 第十一章 唐君毅佛教哲學(xué)思想的比較研究 第一節(jié) 宋明儒學(xué)者對(duì)佛教之態(tài)度與唐君毅的比較 第二節(jié) 方東美佛教哲學(xué)思想與唐君毅的比較 第三節(jié) 牟宗三佛教哲學(xué)思想與唐君毅的比較 第四節(jié) 唐君毅佛教哲學(xué)思想與霍韜晦、吳汝鈞等 “后學(xué)”的比較 第十二章 佛教思想現(xiàn)代詮釋的哲學(xué)化途徑及規(guī)則的反思 第一節(jié) 現(xiàn)代性語境下唐君毅佛教哲學(xué)思想的特點(diǎn) 第二節(jié) 佛教思想現(xiàn)代詮釋中的哲學(xué)化途徑及其反思 第三節(jié) 詮釋學(xué)規(guī)則視角下的唐君毅佛教哲學(xué)思想 結(jié)語 主要參考文獻(xiàn) 索引 后記