《五經(jīng)正義》美學思想研究

緒論 一、孔穎達生平及撰作簡介 二、《五經(jīng)正義》學術思想要略 三、《五經(jīng)正義》美學思想研究概況 章 本體論 節(jié) 生生之道 一、“道”論 二、“氣”論 三、“生生”論 第二節(jié) 有無之辨 一、“易理備包有無” 二、“自然而爾，因無而生有” 第三節(jié) 體用之思 一、體用相待 二、體用不二 第四節(jié) 變易之理 一、“變化之總名，改換之殊稱” 二、“變化之道，在剛柔相推之中” 三、“詩跡所用，隨運而移” 第二章 情性論 節(jié) 情性之辨 第二節(jié) “情志一也” 第三節(jié) “情緣物動，物感情遷” 第四節(jié) “蓄志發(fā)憤，情寄于辭” 第三章 易象論 節(jié) 重建易象，不廢義理 第二節(jié) 觀物取象：由天文、人文到審美 第三節(jié) 興必取象：審美意象的層深創(chuàng)構 一、“以物象而明人事，若《詩》之比喻” 二、“興必取象” 第四章 言意論 節(jié) 立言盡意 第二節(jié) 言象互補 第五章 詩論 節(jié) “詩有三訓” 一、“風雅之詩，緣政而作” 二、“詩述民志，樂歌民詩” 三、“暢懷舒憤，塞違從正” 第二節(jié) “六詩”新釋 第三節(jié) “刪詩”考辨 第六章 詩樂關系論 節(jié) “詩為樂章” 第二節(jié) 《詩》皆入樂 第三節(jié) 詩樂舞三位一體 第四節(jié) 詩樂分途 第五節(jié) 詩教與樂教 第七章 禮樂教化論 節(jié) 禮樂教化的歷史語境 第二節(jié) “禮樂兼有，所以為美” 第三節(jié) “時政善惡見于音” 第四節(jié) “樂出于人而還感人” 第五節(jié) 禮樂教習 一、論禮樂之教的一般宗旨、原則和意義 二、論一般教學經(jīng)驗和教學方法 三、論教學中應該防范的一些問題 第八章 律歷融通論 節(jié) 氣本論基礎上的律歷融通 第二節(jié) 律歷融通與陰陽五行 第三節(jié) 律歷融通與數(shù)理結構 第四節(jié) 律歷融通與人文化成 第九章 審美詮釋論 節(jié) 疏不破注與隨文釋義 一、釋“疏不破注” 二、隨文釋義 第二節(jié) “體無恒式” 第三節(jié) 立足文本 一、注重文本基本表達形式 二、注重文本語境 第四節(jié) 學理通觀 一、對于不同學術流派之間的通觀 二、對于不同經(jīng)傳之間的通觀 三、對于同一經(jīng)傳文本內部的通觀 第十章 審美影響論 節(jié) 開拓了中國傳統(tǒng)美學的新領域 第二節(jié) 促進了經(jīng)學美學的形成 第三節(jié) 勾連漢學與宋學的橋梁 一、學術思想的影響 二、學術風氣的影響 三、治學方法的影響 第四節(jié) 對儒家文化的承傳與重塑 第五節(jié) 孔氏美學之不足 結語 參考文獻 索引 后記