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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)哲學(xué)知識讀物南懷瑾說道

南懷瑾說道

南懷瑾說道

定 價:¥32.00

作 者: 于臺風(fēng)
出版社: 時事出版社
叢編項:
標(biāo) 簽: 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教 哲學(xué)知識讀物

ISBN: 9787519500467 出版時間: 2017-01-01 包裝: 平裝-膠訂
開本: 16開 頁數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  本書立足于南懷瑾先生對道家經(jīng)典的闡述,從為人處事、修身養(yǎng)性、人情世故、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、無為之道、養(yǎng)生智慧、生活哲學(xué)、生命真諦等角度出發(fā),根據(jù)南懷瑾著述中關(guān)于道家哲學(xué)的精彩論述,闡述南懷瑾道家思想精髓在生活與工作中的運(yùn)用,讓讀者進(jìn)一步感受到中華傳統(tǒng)文化的無窮魅力。

作者簡介

  本書立足于南懷瑾先生對道家經(jīng)典的闡述,從為人處事、修身養(yǎng)性、人情世故、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、無為之道、養(yǎng)生智慧、生活哲學(xué)、生命真諦等角度出發(fā),根據(jù)南懷瑾著述中關(guān)于道家哲學(xué)的精彩論述,闡述南懷瑾道家思想精髓在生活與工作中的運(yùn)用,讓讀者進(jìn)一步感受到中華傳統(tǒng)文化的無窮魅力。

圖書目錄

第一章 南懷瑾談道學(xué)中的為人處世:以天下之至柔,馳騁天下之至堅曲則全,枉則直003寵辱面前,誰能不動心007持而盈之,不爭故無憂010操守也,濯足濁流人自清013為善無近名,為惡無近刑017內(nèi)直外曲,成而上比021名與身孰親,得與亡孰病025功成,名遂,身退029大智若愚,智者的生存之道033善者不辯,辯者不善037真正的強(qiáng)者,以強(qiáng)示弱而勝041
第二章 南懷瑾談道學(xué)中的修身養(yǎng)性:上善若水,水善利萬物而不爭知人者知,自知者明047輕諾者,必寡信050上善若水,求教于水的人生藝術(shù)053自我超越,擺脫世俗的枷鎖057人不尊己,危辱及之060學(xué)會專注,意之所屬著其行063守靜持重,乃立身之本066人生境界有大?。盒≈患按笾?70
第三章 南懷瑾談道學(xué)中的人情世故:君子淡以親,小人甘以絕所謂生存,先存己而后存人075保持判斷力,有些贈予不能接受079德蕩乎名,知出乎爭083謹(jǐn)爾言,慎爾行087善言無瑕,滴水不漏091言多語失,多言數(shù)窮094君子之交,親疏有度098人情值千金:不可不懂的人情世故101
第四章 南懷瑾談道學(xué)中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù):不盈不滿,雅量容天下賢者用人,故智盡而不亂107說話,高位者的必修課110精明能干就能成功嗎114開拓眼界,由觀身到觀天下117不尚賢,則民不爭也121名利上,不爭天下先125善于識人:千里馬常有,而伯樂不常有128不出戶,而知天下131治大國,若烹小鮮135以柔克剛,天下莫柔弱于水139
第五章 南懷瑾談道學(xué)中的無為之道:道之本性,常無為而無不為道法自然,無為即自然145道之本性,常無為而無不為149所謂“無為”,至人無己,圣人無名153道的最高標(biāo)準(zhǔn):絕頂聰明,絕頂癡157道并行而不悖161隱士文化:天子不能臣,諸侯不能友164大道無為,無為而治167天下有道,故知足之足170
第六章 南懷瑾談道學(xué)中的養(yǎng)生智慧:憑虛御風(fēng),栩然蝴蝶祛病延年,有道可修175靜的藝術(shù):致虛極,守靜篤178五味、五色與五臟182養(yǎng)生至簡:睡眠養(yǎng)生,少睡不困186有些夢境能預(yù)示疾病190經(jīng)脈對照天時193學(xué)會笑,以自得為功197身病易治,心病難醫(yī)201陰陽四時,萬物之始終,死生之根本204圣人不治已病,治未病208無怒,夏季養(yǎng)生之道211精與魂,藏腎肝214
第七章 南懷瑾談道學(xué)中的生活哲學(xué):體性抱神,以游世俗之間因緣有命,隨緣世事無掛礙221人生的舍與得:魚和熊掌不可兼得224愛與被愛:度在身,稽在人227生有涯而知無涯230喜怒哀樂,心態(tài)也,情態(tài)也234相濡以沫,不如相忘于江湖238安時處順,哀樂不能入242
第八章 南懷瑾談道學(xué)中的生命真諦:野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也福禍相依,處之泰然249獨(dú)異于人,而貴食母252動的哲學(xué):動之,徐生255天長地久:以其不自生,故能長生259止的人生:人莫鑒于流水而鑒于止水262難作于易,大作于細(xì)266有以為利,無以為用269含德之厚,比于赤子272生者寄也,死者歸也275

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