道伯與比較古典學(xué)

　　道伯（David Daube，1909—1999），法學(xué)家、語言學(xué)家和歷史學(xué)家，亦是羅馬法學(xué)家、宗教和文化學(xué)家。道伯的很多研究都有一個共同之處，就是比較，即法、故事、思想結(jié)構(gòu)之間的比較，對猶太、希臘、羅馬文本進(jìn)行比較研究，同樣對法學(xué)、宗教、哲學(xué)文本進(jìn)行比較解釋——在這方面，道伯毫無疑問堪稱本世紀(jì)的大師，一位孤獨(dú)的大師。本期“古典作品研究”欄目《論六家要旨》、“舊文新刊”欄目《孟氏學(xué)》與《朱子對於古籍訓(xùn)釋之見解》都關(guān)涉中國古典學(xué)術(shù)樞機(jī)性的問題，“思想史發(fā)微”欄目兩篇則分別關(guān)涉神學(xué)政治與歷史主義問題?！霸u論”部分《“漢譯世界學(xué)術(shù)名著”的前世今生》將我國重要的學(xué)術(shù)出版工程細(xì)致介紹，具有很高的資料價(jià)值。

　　婁林（1979—），中國人民大學(xué)文學(xué)院講師，哲學(xué)博士，主要研究方向?yàn)橹形鞣焦诺鋵W(xué)，古希臘詩歌，著有《必歌九德——品達(dá)第八首皮托凱歌釋義》，主要譯作有《扎拉圖斯特拉如是說》（合譯）、《幽暗的誘惑：品達(dá)、晦澀和古典傳統(tǒng)》《尼采的教誨：解釋一種》。