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內(nèi)容簡介

　　本書以云南為中心，充分利用既有研究成果，在梳理云南民族關(guān)系演進趨勢的基礎(chǔ)上，重點考察文化生產(chǎn)的主體、結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品內(nèi)容、生產(chǎn)方式的歷史變遷，對不同類型的文化生產(chǎn)與民族關(guān)系的形成、發(fā)展以及政經(jīng)秩序的建構(gòu)、轉(zhuǎn)型之間的關(guān)聯(lián)做個案研究。作者希冀由此獲得關(guān)于文化生產(chǎn)與民族關(guān)系建構(gòu)的典型資料，并為文化產(chǎn)業(yè)和公共文化服務(wù)在建構(gòu)平等和諧民族關(guān)系中發(fā)揮積極作用提供理論和經(jīng)驗支持。

作者簡介

　　劉濤，博士，河南大學文化產(chǎn)業(yè)管理系講師，主要研究方向為文化產(chǎn)業(yè)管理、公共文化服務(wù)管理、文化資源開發(fā)、馬克思主義文化生產(chǎn)理論。主要研究成果有《區(qū)域文化導論》《文化生產(chǎn)與中華民族多元一體格局的形成》等專著與論文，并主持“影視傳播與社火文化的活態(tài)傳承”“河南古都城市文化形象塑造研究”等多項河南省與河南大學課題。

圖書目錄

導　論／001
　　一　文化生產(chǎn)：民族關(guān)系與社會秩序研究中的一個重要論題／002
　　二　相關(guān)研究回顧／008
　　三　研究思路／017
第一章　云南民族關(guān)系概說／030
　　第一節(jié)　初入中華：秦、漢至唐前期的云南民族關(guān)系／031
　　第二節(jié)　地方政權(quán)：南詔國、大理國時期的云南民族關(guān)系／033
　　第三節(jié)　重歸一統(tǒng)：元、明、清時期的云南民族關(guān)系／036
　　第四節(jié)　中華民族共同體的建構(gòu)：近代以來的云南民族關(guān)系／043
　　第五節(jié)　云南民族關(guān)系的總體特征／054
第二章　宗教文化生產(chǎn)與民族關(guān)系的合理化／058
　　第一節(jié)　“建國圣教”的生產(chǎn)：神權(quán)政治與南詔國、大理國政權(quán)／059
　　第二節(jié)　碑銘生產(chǎn)與本土化的民族認同／066
　　第三節(jié)　貝幣文化的延續(xù)與南詔國、大理國的社會制度／072
　　第四節(jié)　處在中華文化體系內(nèi)的阿吒力教與南詔國、大理國／080
第三章　儒家文化生產(chǎn)與漢族“凝聚核心”地位的合理化／090
　　第一節(jié)　主要生產(chǎn)方式和生產(chǎn)主體：云南儒學教育的發(fā)展／091
　　第二節(jié)　制度文化的再生產(chǎn)：科舉制度在云南的推行／101
　　第三節(jié)　漢族“凝聚核心”地位的確立／106
　　第四節(jié)　文化生產(chǎn)、社會流動與民族關(guān)系的合理化／113
第四章　近現(xiàn)代文化格局形成與“中華民族”的合理化／121
　　第一節(jié)　中國傳統(tǒng)文化的危機與西方文化在云南的傳播／122
　　第二節(jié)　“中華民族”概念在中國的出現(xiàn)與流行／131
　　第三節(jié)　中華民族認同、民族平等在云南文化生產(chǎn)中的表達／139
　　第四節(jié)　從“教化”到動員：文化生產(chǎn)功能的轉(zhuǎn)變與民族關(guān)系演進／149
第五章　民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與民族關(guān)系建構(gòu)／157
　　第一節(jié)　民族文化產(chǎn)業(yè)的提出及其在云南的發(fā)展／158
　　第二節(jié)　民族文化產(chǎn)業(yè)與民族文化符號／168
　　第三節(jié)　民族文化“符號化”與民族差異性的凸顯／177
　　第四節(jié)　文化多樣性、主流價值觀與國家民族的合理化／186
結(jié)　語／197
參考文獻／216