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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)以云南為中心，充分利用既有研究成果，在梳理云南民族關(guān)系演進(jìn)趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)考察文化生產(chǎn)的主體、結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品內(nèi)容、生產(chǎn)方式的歷史變遷，對(duì)不同類型的文化生產(chǎn)與民族關(guān)系的形成、發(fā)展以及政經(jīng)秩序的建構(gòu)、轉(zhuǎn)型之間的關(guān)聯(lián)做個(gè)案研究。作者希冀由此獲得關(guān)于文化生產(chǎn)與民族關(guān)系建構(gòu)的典型資料，并為文化產(chǎn)業(yè)和公共文化服務(wù)在建構(gòu)平等和諧民族關(guān)系中發(fā)揮積極作用提供理論和經(jīng)驗(yàn)支持。

作者簡(jiǎn)介

　　劉濤，博士，河南大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理系講師，主要研究方向?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)管理、公共文化服務(wù)管理、文化資源開(kāi)發(fā)、馬克思主義文化生產(chǎn)理論。主要研究成果有《區(qū)域文化導(dǎo)論》《文化生產(chǎn)與中華民族多元一體格局的形成》等專著與論文，并主持“影視傳播與社火文化的活態(tài)傳承”“河南古都城市文化形象塑造研究”等多項(xiàng)河南省與河南大學(xué)課題。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)　論／001
　　一　文化生產(chǎn)：民族關(guān)系與社會(huì)秩序研究中的一個(gè)重要論題／002
　　二　相關(guān)研究回顧／008
　　三　研究思路／017
第一章　云南民族關(guān)系概說(shuō)／030
　　第一節(jié)　初入中華：秦、漢至唐前期的云南民族關(guān)系／031
　　第二節(jié)　地方政權(quán)：南詔國(guó)、大理國(guó)時(shí)期的云南民族關(guān)系／033
　　第三節(jié)　重歸一統(tǒng)：元、明、清時(shí)期的云南民族關(guān)系／036
　　第四節(jié)　中華民族共同體的建構(gòu)：近代以來(lái)的云南民族關(guān)系／043
　　第五節(jié)　云南民族關(guān)系的總體特征／054
第二章　宗教文化生產(chǎn)與民族關(guān)系的合理化／058
　　第一節(jié)　“建國(guó)圣教”的生產(chǎn)：神權(quán)政治與南詔國(guó)、大理國(guó)政權(quán)／059
　　第二節(jié)　碑銘生產(chǎn)與本土化的民族認(rèn)同／066
　　第三節(jié)　貝幣文化的延續(xù)與南詔國(guó)、大理國(guó)的社會(huì)制度／072
　　第四節(jié)　處在中華文化體系內(nèi)的阿吒力教與南詔國(guó)、大理國(guó)／080
第三章　儒家文化生產(chǎn)與漢族“凝聚核心”地位的合理化／090
　　第一節(jié)　主要生產(chǎn)方式和生產(chǎn)主體：云南儒學(xué)教育的發(fā)展／091
　　第二節(jié)　制度文化的再生產(chǎn)：科舉制度在云南的推行／101
　　第三節(jié)　漢族“凝聚核心”地位的確立／106
　　第四節(jié)　文化生產(chǎn)、社會(huì)流動(dòng)與民族關(guān)系的合理化／113
第四章　近現(xiàn)代文化格局形成與“中華民族”的合理化／121
　　第一節(jié)　中國(guó)傳統(tǒng)文化的危機(jī)與西方文化在云南的傳播／122
　　第二節(jié)　“中華民族”概念在中國(guó)的出現(xiàn)與流行／131
　　第三節(jié)　中華民族認(rèn)同、民族平等在云南文化生產(chǎn)中的表達(dá)／139
　　第四節(jié)　從“教化”到動(dòng)員：文化生產(chǎn)功能的轉(zhuǎn)變與民族關(guān)系演進(jìn)／149
第五章　民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與民族關(guān)系建構(gòu)／157
　　第一節(jié)　民族文化產(chǎn)業(yè)的提出及其在云南的發(fā)展／158
　　第二節(jié)　民族文化產(chǎn)業(yè)與民族文化符號(hào)／168
　　第三節(jié)　民族文化“符號(hào)化”與民族差異性的凸顯／177
　　第四節(jié)　文化多樣性、主流價(jià)值觀與國(guó)家民族的合理化／186
結(jié)　語(yǔ)／197
參考文獻(xiàn)／216