牡丹亭（套裝共2冊(cè) 漢西對(duì)照）

　　正如偉大的塞萬(wàn)提斯所說(shuō)，遙遠(yuǎn)中國(guó)和古老歐洲的文學(xué)空間浩如煙海，使世界充滿無(wú)限意趣?？梢钥隙ǖ氖?，您手中的《牡丹亭（套裝共2冊(cè) 漢西對(duì)照）/大中華文庫(kù)》是由文學(xué)巨匠湯顯祖在16世紀(jì)末期所著，同一時(shí)期，西班牙的塞萬(wàn)提斯寫(xiě)成《堂吉訶德》、英國(guó)的莎士比亞創(chuàng)就《羅密歐與朱麗葉》。1616年，三位文學(xué)大師不約而同地與世長(zhǎng)辭，為我們留下諸多珍貴的文學(xué)瑰寶，其中無(wú)疑包括這部關(guān)于杜麗娘和柳夢(mèng)梅愛(ài)情故事的劇作。

　　湯顯祖（1550~1616），字義仍，號(hào)若士，海若，清遠(yuǎn)道人，江西臨川人。出身書(shū)香門第，為人耿直，敢于直言，一生不肯依附權(quán)貴，因此經(jīng)常得罪人。早年參加進(jìn)士考試，因拒絕內(nèi)閣首輔張居正的招攬而落選。直到三十三歲時(shí)才中進(jìn)士。中進(jìn)士后，拒絕當(dāng)時(shí)執(zhí)掌朝政的張四維、申時(shí)行的拉攏行賄而遭排擠。明萬(wàn)歷年間曾任給事中，四十九歲時(shí)棄官回家。他從小受王學(xué)左派的影響，結(jié)交被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者視為異端的李贄等人，反程朱理學(xué)，肯定人欲，追求個(gè)性自由的思想對(duì)他影響很大。在文學(xué)思想上，湯顯祖與公安派反復(fù)古思潮相呼應(yīng)，明確提出文學(xué)創(chuàng)作首先要“立意”的主張，把思想內(nèi)容放在首位。這些思想在他的作品中都得到了具體體現(xiàn)。湯顯祖雖然也創(chuàng)作過(guò)詩(shī)文等，但成就最高的還是戲曲。他是中國(guó)古代繼關(guān)漢卿之后的又一位偉大的戲劇家。他的戲劇創(chuàng)作現(xiàn)存主要有五種，即“玉茗堂四夢(mèng)”（或稱“臨川四夢(mèng)”）及《紫簫記》。“玉茗堂四夢(mèng)”即《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》。這四部作品中，湯顯祖最得意，影響最大的當(dāng)數(shù)《牡丹亭》。史贊曰：“為官不濟(jì)，為文不朽?！痹?shī)文集《紅泉逸草》、《問(wèn)棘郵草》（殘）、《玉茗堂文集》。湯顯祖晚年潛心佛學(xué)，自稱“偏州浪士，盛世遺民”，說(shuō)“天下事耳之而已，順之而已”，后又自號(hào)“繭翁”。湯顯祖也是世界偉人之一，日本學(xué)者青木正兒在《中國(guó)近世戲曲史》中，將他和莎士比亞并稱為東西方交相輝映的兩顆明星。