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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　宗喀巴大師出世時(shí)，西藏佛教戒律松弛，教風(fēng)敗壞，僧人腐化。很多喇嘛“不習(xí)經(jīng)典，亂受灌頂，寺廟僧侶，盡同俗裝”。大師睹此種種，觸目驚心，決心振興佛教，力挽頹風(fēng)。1388年改持律者所戴的僧帽為黃色僧帽，1395年，供精其寺慈氏像一套比丘衣具，以示菩薩亦應(yīng)守比丘戒。此后數(shù)年，奔走各地，宣講戒律。1401年，宗喀巴和他的老師惹達(dá)瓦及噶當(dāng)派大師教卻把讓等三人，在熱振地區(qū)朗增敦寺商討整飭戒規(guī)、整頓教風(fēng)之事。他們以德光《戒經(jīng)》為依據(jù)，結(jié)合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w情形及藏僧遵行的可能性，經(jīng)過(guò)再三斟酌，制訂出一套切實(shí)可行的寺規(guī)戒條。宗喀巴在寺中宣講，迦曹結(jié)記錄成書(shū)，是為《苾芻學(xué)處/宗喀巴大師經(jīng)典文叢》?！镀兤c學(xué)處/宗喀巴大師經(jīng)典文叢》一書(shū)，內(nèi)容分兩大部分，初說(shuō)，出家事及依止善知識(shí)規(guī)矩等，即受戒法、事師法、隨順事；次釋二百五十三戒，分四他勝、十三僧殘、三十舍墮、九十單墮、四別悔、眾多學(xué)處。后附《根本說(shuō)一切有部戒經(jīng)攝頌》與《蘇芻學(xué)處總抉擇》。《苾芻學(xué)處/宗喀巴大師經(jīng)典文叢》屬于根本說(shuō)一切有部，與漢地通行的《四分律》比較，此中未列二不定及七滅爭(zhēng)，惡作罪中多十二條。此外還帶著藏傳佛教的鮮明特征。