羅素

第1章 羅素其人
“美好的人生是為愛(ài)所激勵(lì)，為知識(shí)所指引的人生。”
第2章 數(shù)學(xué)的邏輯化
“一切數(shù)學(xué)在最嚴(yán)格和最形式化的意義上都要回到邏輯。”
第3章 邏輯的數(shù)學(xué)化
“實(shí)際的語(yǔ)言都是邏輯上不完善的。而且如果它們要為日常生活服務(wù)，便不可能成為邏輯上完善的語(yǔ)言?！?br />第4章 數(shù)學(xué)真理的性質(zhì)
“我終于相信（雖然是很不愿意）數(shù)學(xué)是由重言式而構(gòu)成。在默想數(shù)學(xué)真理的時(shí)候，我再也得不到什么神秘的滿足之感了。”
第5章 哲學(xué)的科學(xué)化
“我們不能指望哲學(xué)能獲得任何高級(jí)品牌的知識(shí)，并將其作為立足點(diǎn)據(jù)以批評(píng)全部日常生活的知識(shí)。哲學(xué)所能做的充其量不過(guò)是通過(guò)內(nèi)在的精審細(xì)究去考察和純化我們的普通知識(shí)，采納借以獲得普通知識(shí)的那些原則，并且更審慎更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貞?yīng)用這些原則。”
第6章 事物的邏輯類型
“存在各種不同階的殊相、性質(zhì)和關(guān)系，即由不同種類的簡(jiǎn)單之物所組成的整個(gè)分層，但是如果我們正確的話，那么，全部的簡(jiǎn)單之物以它們各自不同的方式具有某種不屬于其他東西的實(shí)在。在這個(gè)世界上你碰到的唯一其他種類的對(duì)象就是我們所謂的事實(shí)?！?br />第7章 邏輯原子
“我稱自己的學(xué)說(shuō)為邏輯原子主義的理由，是因?yàn)槲蚁朐诜治鲋腥〉玫淖鳛樽罱K剩余物的原子并非物質(zhì)原子，而是邏輯原子?！?br />第8章 “存在”的含義
“當(dāng)你取得一個(gè)命題函項(xiàng)并且斷定它是可能的，即它有時(shí)是真的時(shí)，這就給予了‘存在’最基本的意義。”
第9章 感覺(jué)材料和物理對(duì)象
“一個(gè)‘事物’可定義為某一系列的現(xiàn)象，即通常會(huì)被說(shuō)成屬于這個(gè)事物的那些現(xiàn)象?！?br />第10章 分析的方法和價(jià)值
“凡是把沒(méi)有界說(shuō)的詞匯或無(wú)從證明的前提的數(shù)目減少，都算是進(jìn)了一步，因?yàn)檫@樣就縮小了可能有的錯(cuò)誤的范圍，并且為整個(gè)系統(tǒng)的真理所出的抵押也少了一些。”
羅素專訪
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