中國文學(xué)史之成立

序章 一、 引言 二、 國別文學(xué)史在歐洲的生成 三、 傳統(tǒng)文學(xué)概念至清代的承變 四、 日本中介與“返還性借入” 五、 晚清以來“中國文學(xué)”及其史的初構(gòu) 六、 結(jié)語 第一編明治日本： 新舊漢學(xué)之間概說   第一章古典學(xué)的余脈 ——東京專門學(xué)校文學(xué)科創(chuàng)立初期的《支那文學(xué)史》講義 一、 關(guān)于講師齋藤木 二、 文學(xué)科成立初期的相關(guān)課程設(shè)置 三、 齋藤文學(xué)史講義的基本構(gòu)架與內(nèi)容 四、 講義的特點及其地位 五、 余論   第二章泰納文學(xué)史觀的引入 ——“赤門文士”與早期中國文學(xué)史敘述模式 一、 緒論 二、 泰納《英國文學(xué)史》關(guān)于種族、環(huán)境、時代的學(xué)說 三、 基于泰納學(xué)說建構(gòu)的中國文學(xué)史敘述模式 四、 該模式對中國學(xué)術(shù)界的影響 五、 結(jié)語   第三章研究重心之轉(zhuǎn)移 ——狩野直喜致力中國小說戲曲史研究緣起及其貢獻 一、 開埠以來上海的國際漢學(xué)環(huán)境 二、 狩野直喜與皇家亞洲文會北中國支會的接觸 三、 開拓俗文學(xué)研究的貢獻 四、 結(jié)語   第二編清末民初： 新知的移植與調(diào)適概說 第一章官學(xué)體制下的架構(gòu) ——林傳甲《中國文學(xué)史》成因及其性質(zhì)的再檢討 一、 從“壬寅?癸卯學(xué)制”的日本范式說起 二、 作為人文學(xué)科的“文學(xué)科”與詞章學(xué)的“文學(xué)” 三、 關(guān)于“文學(xué)研究法” 四、 林傳甲的立場與作為 五、 結(jié)語   第二章西方文學(xué)論的早期傳布 ——黃人的文學(xué)觀念與19世紀(jì)英國文學(xué)批評資源 一、 緒論 二、 黃人《中國文學(xué)史》有關(guān)文學(xué)的定義與太田善男《文學(xué)概論》之關(guān)系 三、 太田善男與明治以來日本的西方文學(xué)論研究 四、 太田《文學(xué)概論》于19世紀(jì)英國文學(xué)批評的取資與立場 五、 黃人文學(xué)史中體現(xiàn)的近代英國文學(xué)批評影響及其意義   第三章迻譯實踐的本土立場與效應(yīng) ——曾毅《中國文學(xué)史》與兒島獻吉郎《支那文學(xué)史綱》 一、 緒論 二、 章節(jié)設(shè)置之比較 三、 敘述內(nèi)容比較舉要 四、 結(jié)論
第三編胡適之后： 文學(xué)史建構(gòu)的多維拓進概說233 第一章文學(xué)的純化 ——中國純文學(xué)史的興起240 一、 緒論240 二、 在整理國故的目標(biāo)下242 三、 新一輪西方文學(xué)論的引入248 四、 走向純文學(xué)史的實踐256 五、 余論266   第二章民俗學(xué)轉(zhuǎn)向 ——鄭振鐸的俗文學(xué)史研究270 一、 概念、背景與立場270 二、 “敦煌俗文學(xué)”研究的示范278 三、 新史料的全面開掘283 四、 “世界文學(xué)”視野中的中國文學(xué)全景289 五、 結(jié)語299   第三章從朗宋到馬克思主義藝術(shù)社會學(xué) ——劉大杰文學(xué)史思想的形成與日本 一、 緒論 二、 創(chuàng)造社影響下的新文學(xué)青年 三、 赴日留學(xué)后向文藝學(xué)理論與批評的拓展 四、 大正、昭和初日本諸學(xué)派文學(xué)史研究的資源 五、 余論 中國文學(xué)史著作編年簡表（1854—1949）   附錄 附錄一章培恒先生的中國文學(xué)研究 附錄二關(guān)于中世文學(xué)開端的一點想法 附錄三韓國“漢學(xué)”向“中國學(xué)”轉(zhuǎn)型之沉重一頁 ——日據(jù)朝鮮時期京城帝國大學(xué)的“中國學(xué)”研究及其影響 附錄四1946—1979： 韓國中國文學(xué)研究格局的形成及其早期發(fā)展 主要參考文獻