啟蒙與自贖：魯迅《吶喊》《彷徨》的思想與藝術(shù)

定　價(jià)：￥38.00

作　者：	國(guó)家瑋
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	文學(xué) 文學(xué)理論

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ISBN：	9787010171937	出版時(shí)間：	2017-03-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　國(guó)家瑋所*的《啟蒙與自贖：魯迅吶喊彷徨的思想與藝術(shù)》立足于對(duì)魯迅小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》的細(xì)讀，源于文本又**文本，將形式研究與內(nèi)涵研究打通，以*為敏銳的思考探索魯迅小說(shuō)的思想與藝術(shù)，對(duì)許多已有的研究進(jìn)行了相當(dāng)深入的推進(jìn)。本書(shū)認(rèn)為魯迅的《吶喊》《彷徨》關(guān)涉著現(xiàn)代知識(shí)人在具體的時(shí)空語(yǔ)境下面對(duì)自身、社會(huì)、歷史、世界等多個(gè)層次復(fù)雜問(wèn)題時(shí)心靈的探尋。在現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)這個(gè)天生具有感時(shí)憂國(guó)厚重情結(jié)的學(xué)科中，作為魯迅短篇小說(shuō)文類(lèi)特征的**人稱(chēng)敘事視點(diǎn)以及反諷、抒情的修辭特征在與作為知識(shí)人的魯迅對(duì)道德潔癖與浪漫想象的捐棄及直面文明架構(gòu)底層的自我**中共同構(gòu)成了其短篇小說(shuō)的風(fēng)格，它象征著短篇小說(shuō)作為一種文類(lèi)可能的限度。

作者簡(jiǎn)介

　　國(guó)家瑋，祖籍山東掖縣。吉林大學(xué)文學(xué)院學(xué)士，北京大學(xué)中文系碩士、博士。后從事博士后科研工作，合作導(dǎo)師為溫儒敏教授。現(xiàn)供職于山東大學(xué)文學(xué)院現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究所，兼任北京大學(xué)語(yǔ)文教育研究所研究員。主要從事中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究，尤其偏重于魯迅研究。已出版專(zhuān)著一部，編選當(dāng)代作家文集多部，在《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》、《魯迅研究月刊》等發(fā)表論文三十余篇。

圖書(shū)目錄

引論第一編啟蒙的邊界：第一人稱(chēng)的敘事功能第一章碎裂的鏡像：“兩個(gè)”第一人稱(chēng)敘事者如何統(tǒng)一一、第一人稱(chēng)敘事與“閑文” 二、“啟蒙”的挫敗三、“行動(dòng)”的悲劇第二章“空間”的現(xiàn)代性一、人稱(chēng)的意識(shí)形態(tài) 二、會(huì)館的隱喻三、“空間”對(duì)“時(shí)間”的救贖四、情緒流帶動(dòng)敘事流的技巧第三章作為反諷的“再描述”與第一人稱(chēng)限制敘事一、小說(shuō)人物：作者自我之投影還是介入歷史的能指二、俗世傳統(tǒng)與啟蒙理性：相類(lèi)的思維圖式三、去寓言化的小說(shuō)結(jié)構(gòu)與無(wú)法逃離的“故鄉(xiāng)” 四、絕望、希望與生命實(shí)存的在場(chǎng)感五、減少侮辱別人的機(jī)會(huì)與此時(shí)此地的意義探尋第二編強(qiáng)化與弱化：作為歷史第四章反諷越界的限度：在純粹記述與文明興衰漲落節(jié)奏之間一、結(jié)構(gòu)斷裂的意味二、“序”的功能三、內(nèi)面自我的取消與階級(jí)性的超越四、對(duì)土俗世界的“隔岸觀火”與“端坐苦笑” 五、道德第五章弱化的反諷：欲望之海及其道德轉(zhuǎn)義一、欲望如何發(fā)現(xiàn)：浮動(dòng)的視點(diǎn) 二、作為知識(shí)人心理機(jī)制的儒教道德之失敗第三編抒情與反抒情第六章從“故事”到“事件”——《懷舊》的嵌套結(jié)構(gòu) 第七章反抒情與魯迅小說(shuō)的“風(fēng)格化” 余論參考文獻(xiàn)